Прп. Феодорит Кольский и его духовное наследие : материалы региональной научно-богословской историко-краеведческой конференции : первые Феодоритовские чтения, г. Кандалакша, 30 августа 2006 года / [под ред. иеромон. Митрофана (Баданина)]. - Санкт-Петербург : Ладан, 2007. - 127 с. : ил.

Причт периодически выезжал в свои приписные церк ви и часовни, которые находились в отдаленных селениях. В клировых ведомостях священники отмечали, что с ними «весной и осенью не бывало сообщения по месяцу, а иног да и по два за распутою». И еще о духовном окормлении пасомых со стороны свя щенников. С конца 90-х годов XIX века во всех крупных селениях «по Высочайшему изволению» были организо ваны воскресные «народные чтения». Проводились они регулярно в церковно-приходской школе села Кандалакша по воскресным и праздничным дням. Заведование чтени ями поручалось священникам. Присутствовали не только учащиеся, но и значительная часть местного населения1. В 1907 году писатель-очеркист Павел Россиев писал: «... Кандалакша с двумя церквами представляет собой тру долюбивый муравейник. Селение венчается Крестовой горой, с вершины которой всю ночь можно любоваться солнцем, не скрывающимся с горизонта...»2 Наступил 1917 год. Предзнаменованием грозных собы тий стала буря, разразившаяся на Севере в июне 1915 года: «...в Кандалакше снесло ветром крест на Крестовой го ре...»3(В этой связи отрадно отметить доброе намерение наших прихожан церкви, поддержанное властями Канда лакши вновь воздвигнуть крест на Крестовой горе). Вскоре для России наступило время тяжких испыта ний. В мае 1919 года Лениным был подписан документ: 1См.: Кузнецов Ю. Первая школа // Нива, 24.12.1991. 2Историческая хроника, 1907 год // Нива, 1992. Июнь. 3Сысоева Н. Буря на Севере 13-17 июня 1915 года, ея причины и следствия // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. Журнал жизни Северного края, №9, 1915. 96