Прп. Феодорит Кольский и его духовное наследие : материалы региональной научно-богословской историко-краеведческой конференции : первые Феодоритовские чтения, г. Кандалакша, 30 августа 2006 года / [под ред. иеромон. Митрофана (Баданина)]. - Санкт-Петербург : Ладан, 2007. - 127 с. : ил.

нии постановила в дни религиозных праздников не делать выездов домой и призвать к этому другие бригады1. Вопрос о Рождественских праздниках находился в цен тре внимания и на общем собрании жителей Ковды в дека бре 1939 года, где в докладе о встрече нового хозяйствен ного года обсуждалось состояние трудовой дисциплины при выходе колхозников на лесозаготовки. «Надвигается ряд религиозных праздников, и нужно повести разъяс нительную работу... чтобы в дни празднования каждый колхозник и все трудовое население не праздновало, а на прягало все силы на ликвидацию прорыва по выполнению задания лесозаготовок»2. На собрании постановили: все Рождественские празд ники объявить «днями штурма по выполнению плана ле созаготовок»; выделить бригады отдельно из служащих, из женщин села и направить их в лес; «переключить лоша док колхозников... на лесозаготовки, в особенности в дни праздников»; обязать ковдскую избу-читальню проводить вечера вопросов и ответов, художественные постановки на антирелигиозные темы и др.3 Вряд ли теперь возможно выяснить, почему Ковдский сельсовет утвердил решение о закрытии церкви лишь 31 июля 1941 года4, хотя вопрос об этом поднимался впер вые еще за десять лет до этого. Можно предположить, что жителями села оказывалось определенное противодейст вие. Но в любом случае дата принятия решения о закры тии вызывает, по меньшей мере, удивление - казалось 1ФГАМО в г. Кировске. Ф. 57. On. 1. Л. 54. 2Там же. Л. 315-316. 3Там же. Д.41. Л.317. 4Там же. Ф.45. Оп.1. Д.19. Л.48. 111