Север и история : четвертые Феодоритовские чтения, город Кандалакша - село Варзуга, 11-14 августа 2011 года : материалы международной историко-краеведческой конференции / [под ред. игум. Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской и Мончегорской епархии ; Санкт-Петербург : Ладан, 2012. - 430, [1] с., [8] л. ил., портр. : ил., портр.

Крайний север как феномен человеческой истории явить миру все те удивительные свидетельства сто- яния за веру и весь масштаб мученичества, неви данного со времен первых веков христианства. Говоря об этом, мы имеем в виду не только сам процесс канонизации новомучеников и исповедни ков российских, который идет достаточно результа тивно. Мы имеем в виду, что при этой результатив ности и благодати явления Церкви великого сонма мучеников XX века процесс этот чрезвычайно из бирателен и, как любое юридическое действие, до статочно строг и «сух» в своих итогах. В результа те многие благодатные примеры стояния за веру оказываются вне этой работы, как не вписавшиеся в строгие рамки требований, предъявляемых к кандидату на канонизацию в лике святых. Равным образом и труд исследователей движения «Мемориал» при всей безусловной значимости и масштабности проведенной историко просветительской работы остается подчеркнуто секулярным и десакраль- ным, имея в своей основе политическую, правозащитную доминанту. Поэтому необходимо еще раз вспомнить, что «одно дело - суд человече ский, а иное - суд Божий» . Другими словами, речь идет о необходимости всестороннего осмысления итогов произошедшего величайшего духовного сражения и полноценного воздаяния - должного почитания той великой жертвы, что принесли за имя Христово миллионы российских мучеников. И в этом смысле историкам, работающим на земле, впитавшей в себя всю пол ноту страданий тех лет, надо помнить об этом долге и мере нашей ответ ственности за сохранение и полноценно глубокое осмысление тех драго ценных свидетельств. В этом наша миссия и наше избранничество, ибо, как говорил академик Д. С. Лихачев, «земля Севера, так обильно политая кро вью, не может не дать своего плода».