Север и история : четвертые Феодоритовские чтения, город Кандалакша - село Варзуга, 11-14 августа 2011 года : материалы международной историко-краеведческой конференции / [под ред. игум. Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской и Мончегорской епархии ; Санкт-Петербург : Ладан, 2012. - 430, [1] с., [8] л. ил., портр. : ил., портр.

Колокола и звоны Соловецкого монастыря DECIMO YN DIE ASUMCIONUS MARIE YS DAS GESEN AMEN» («В ЛЕТО ГОСПОДНЕ 1417 В ДЕНЬ УСПЕНИЯ МАРИИ ОН ОТЛИТ АМ ИН Ь » ).4 Сотрудники «Общества церковных звонарей» находят сходство между формой Каянского колокола и формой колокола Троице-Сергиевой Лавры, так называемого «Чудотворцева» или «Никоновского» колокола, который датирован 1420 г. Оба колокола очень близки по времени изготовления.5 Слева направо: Каянский колокол, http: / / www.rnuseum.ru/ alb/image.asp?2724. Лаврский колокол. http://www.zvon.ru/ album 17.page2.foto 10.htm. В данное время Каянский колокол находится в Соловецком государ ственном историко-архитектурном и природном музее-заповеднике (Со ловки). Согласно самой ранней из сохранившихся описей строений и имуще ства Соловецкого монастыря, датируемой 1514 г., в обители к этому време ни уже активно использовались колокола, причем как в богослужебных це лях, так и в часовом механизме: « ...четы ре колокола болших. Да колокол часовой. Да часы. Да клепало железно. Да шестой колокол розен».6Именно на территории Соловецкой обители мастером Симеоном Часовиком были установлены первые на Севере башенные часы с колоколами. А в 1545 г. для монастыря был отлит еще один благовестник, который стал именоваться «Благовестный плакун». В 1546 г. архиеп. Феодосием в игумены Соловецкой обители был посвя щен будущий свт. Филипп (в миру Федор Колычев). Именно под его руко водством в монастыре начинается каменное строительство, строятся вели 4Паспортизация № 111 Московского Колокольного центра. 5http: / / www.zvon.ru/article3.view2.page8.partl6.html. 6 http://www.solovki.info/?action=archive&id=476. 417