Север и история : четвертые Феодоритовские чтения, город Кандалакша - село Варзуга, 11-14 августа 2011 года : материалы международной историко-краеведческой конференции / [под ред. игум. Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской и Мончегорской епархии ; Санкт-Петербург : Ладан, 2012. - 430, [1] с., [8] л. ил., портр. : ил., портр.

Крайний север как феномен человеческой истории Первым в дальнем западном приграничье монастырем, сведения о кото ром уцелели в истории, стал упоминаемый еще Карамзиным «уединенный монастырь св. Николая на Печенге против Варгава».25 О том же Николь ском монастыре сообщает нам текст договора о перемирии между Россией и Швецией, заключенном в 1537 году.26Здесь же приводится важная инфор мация из письма Иоанна Грозного королю Швеции: «Твой коронный фохт в Норботнии силою взял подать с двадцати погостов (кирхшпилей) наших поданных, живущих в Мурманской земле». То есть в начале XVI века в этом дальнем приграничье, у норвежской крепости Вардехуз мы имели как мини мум двадцать погостов «наших поданных». Заметим при этом, что словом «погост» означалось не просто поселение аборигенов края - лопарей или корелов, а вполне оформившаяся вокруг церкви Православная структура - приход. Надо сказать, что и в норвежском переводе документа русское сло во «погост» имеет корень церковь («кирхшпиль»). Документы того вре мени свидетельствуют, что понятие «приход» служило тогда даже едини цей измерения количества населения в крае и приблизительно равнялось 150-200 человек.27 Погост - северная деревня с приходской церковью и кладбищем при ней. Слово «приход» служило тогда единицей измерения количества населения в крае и приблизительно равнялось 150-200 человек. В таком случае и время основания первых русских монастырей в районе залива Варангер-фьорда может быть отнесено на более ранние века. В пере 25 Карамзин Н. М. История Государства российского. Указ. изд. Т. 8. С. 675. '6Текст договора хранится в в фонде Министерства иностранных дел Российского Государственно го Архива древних актов. 27 «Вышеупомянутые селения в России, а именно Кандалакс [Кандалакша], которая размером с че тыре церковных прихода, и Колансооу [Кола], в которой людей, может быть, как в пяти церковных при ходах» (Шаскольский И. П. Финляндский источник по географии середины XVI в. / / История географи ческих знаний и открытий на Севере Европы. Л., 1973. С. 114) 39