Север и история : четвертые Феодоритовские чтения, город Кандалакша - село Варзуга, 11-14 августа 2011 года : материалы международной историко-краеведческой конференции / [под ред. игум. Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской и Мончегорской епархии ; Санкт-Петербург : Ладан, 2012. - 430, [1] с., [8] л. ил., портр. : ил., портр.

Староверческое движение в Кольском уезде во второй половине XVII века а оттуда на Янгозеро в Олонецкий уезд.22 Крестьяне Ребольского погоста, поддержавшие Федора Рогачева и не позволившие схватить попа Семена, называли посланных архимандритом стрельцов «еретиками и отпадшими да и с тем де от кого вы и посланы».23Судя по высказываниям крестьян и их реакции на действия властей, становится очевидным, что население указан ных областей к 1669 г. не приняло реформированный обряд и сохранило приверженность старорусским церковным порядкам. По названию местно стей, где находили укрытие от погони противники церковных нововведе ний, можно представить регион, не охваченный реформой. Это огромная территория, включающая современные Калевальский, Костомукшский, Муезерский районы, а также часть Суоярвского и Сегежского районов. Церковные и светские власти в 60-е и 70-е гг. XVII столетия могли жестко контролировать в западном Поморье только Кемскую и Сумскую волости. Поморское судно - коч. Реконструкция доктора ист. наук М. И. Белова. Северное побережье Белого моря во время осады Соловецкого мона стыря было нейтральной зоной, куда ездили на рыбный промысел как осаж денные, так и осаждавшие. В этой связи любопытно взглянуть на Варзуж- скую волость, которая формально принадлежала Двинскому уезду, но про должала оставаться неотъемлемой частью как Соловецкой вотчины, так и окружавших ее земель Кольского уезда. Варзужский приказный старец Ан тоний укрывал у себя выходцев из мятежного Соловецкого монастыря. Об этом стало известно из доноса сумского стрельца Тараса Кутнина от 17 ян варя 1674 г., поданного воеводе Ивану Мещеринову. Т. Кутнин сообщал, 22Там же. Л. 26. 23Там же. 305