Север и история : четвертые Феодоритовские чтения, город Кандалакша - село Варзуга, 11-14 августа 2011 года : материалы международной историко-краеведческой конференции / [под ред. игум. Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской и Мончегорской епархии ; Санкт-Петербург : Ладан, 2012. - 430, [1] с., [8] л. ил., портр. : ил., портр.

Староверческое движение в Кольском уезде во второй половине XVII века Выговский Богоявленский монастырь. Фрагмент настенного листа «Родословное древо Андрея и Семена Денисовых». Выг, первая половина XIX века. ние от них бывает, потому что они люди прожиточные».14Переписная кни га 1678-1679 гг. зафиксировала имена пяти братьев Мироновых: Ермолай, Федор, Григорий, Прокопий и Терентий (уехал пять лет назад). С ними про живали их племянники Василий (1664 года рождения) и Лука (1665 года рождения) Минины.15В 1698 г. Кандалакшский поп Леонтий обвинил Фе дора Миронова в расколе.16Федор был доставлен в Холмогоры и допрошен самим архиепископом Афанасием. Последний, не желая ссориться с влия тельными и богатыми промышленниками, подошел к обвинению в расколе формально, объявил Федора исправленным и отпустил на поруки. Заинте ресованность Афанасия заключалась в том, что брат Федора Григорий снаб жал хлебом архиепископских промысловиков, занимавшихся рыбным ло вом в полученных Афанасием по завещанию Леонтия Романовича Неплюе- ва промысловых угодьях. Чтобы хлебные поставки бесперебойно поступали в его промысел, архиепископ потребовал от кольского воеводы И. В. Во ронецкого освободить из приказной избы Григория Миронова, также как и его брата, заподозренного в «церковной противности». Только после того как промысел будет обеспечен всем необходимым, Афанасий разрешил вое воде прислать Григория Миронова к нему для исправления.17 Массовый характер имело сопротивление церковной реформе в Реболь- ских волостях. Назначенный царем (но не принятый в монастыре) соловец 14Там же. С. 200. 15РГАДА. Ф. 1209. On. 1. Д. 15056. Л. 44. 16РГАДА. Ф. 371. Оп. 2. Д. 876. А. 169. 17Там же. А. 170. 303