Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека : третьи Феодоритовские чтения, с. Варзуга, Терский берег Белого моря, 6-8 августа 2010 года / [под ред. игум. Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Изд-во Мурманской и Мончегорской епархии ; Санкт-Петербург : Ладан, 2011. – 303 с. : ил., цв. ил., портр.

Проблема смысла страдания в контексте современного опыта «Сострадание есть главнейший и, может быть, един ственный закон бытия всего человечества» (Ф. М. Дос тоевский). И евангельская жертвенная любовь к ближ нему, заповеданная нам Христом, по сути своей, как не трудно убедиться, начинается именно с сострадания. заранее нельзя предположить, что оно оправданно, осмысленно, не случайно. Какие конкретные этические установки можно вывести для такой ситуации, исходя из очерченного общего взгляда на страдание как таковое? Прежде всего, очевидно, что страдание ближнего взывает к нашему состраданию. В той же мере, в которой первое изначально предста ёт перед нами как нечто лишённое смысла, напрасное, как то, чего не Должно быть, - второе неизменно обладает очевидной полнотой жиз ненного смысла, более того, выступает как начало, способное придать смысл всему нашему существованию в целом. Деятельно сострадать кому-либо - значит в какой-то мере уже иметь представление о том, Для чего ты живёшь. Показательно, сколь часто история мировой культуры и в религи озных, и в светских своих образцах доносит до нас ощущение истин ности, непреложности сострадания - ощущение, совсем не часто со провождающее иные, более лёгкие и радостные человеческие чувства. 61