Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека : третьи Феодоритовские чтения, с. Варзуга, Терский берег Белого моря, 6-8 августа 2010 года / [под ред. игум. Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Изд-во Мурманской и Мончегорской епархии ; Санкт-Петербург : Ладан, 2011. – 303 с. : ил., цв. ил., портр.

Проблема смысла страдания в контексте современного опыта Выжившие польские евреи в день освобождения американскими войсками в 1945 году. Фото из Национального архива США. ципов философской мысли нашего времени, принципу соотнесения «я» и «ты», «я» и «другого»5. Человек не может, не в состоянии жить один и жить только ради себя, да и понять его жизнь и сознание, исходя из такой его самодостаточности, невозможно. Нет никакого «я» там, где нет, хотя бы в самой отдалённой перспективе, некоего «ты» (или «Ты»), там, где нет «другого». В наши мысли о себе, хотим мы этого или не хотим, сознаём мы это или нет, всегда подмешиваются мысли о других, о тех, кто нас окружает; сама наша жизнь есть непрестанное общение с другими, непрестанная обращённость к нашему «ты» (или «Ты») - ина че бы нас попросту не существовало. Именно поэтому, кстати, человек «обречён» постоянно решать те или иные нравственные вопросы - это не случайная добавка к основному содержанию его жизненных забот, а, можно сказать, самоё существо последних... Из сказанного, надеюсь, ясно, что различием между «моим» и «тво им», «своим» и «инаковым» в этике пренебрегать невозможно. Одно Дело - стыдить других, другое —самому быть человеком стыдливым; одно дело - возводить обвинения на своих ближних, совсем другое - обладать способностью сознавать собственную ответственность, чув См. основополагающую в этом отношении работу: Бубер М. Я и Ты / / Бубер М. Два образа веры. - М., 1995. - С. 15-92. 55