Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека : третьи Феодоритовские чтения, с. Варзуга, Терский берег Белого моря, 6-8 августа 2010 года / [под ред. игум. Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Изд-во Мурманской и Мончегорской епархии ; Санкт-Петербург : Ладан, 2011. – 303 с. : ил., цв. ил., портр.

Шестопалов С. С., Шестопалова Н. К. Наши бойцы в Чечне. Вторая Чеченская. Эти упомянутые выше «синдромы» порождают в человеке глубокий внутренний конфликт с совестью, поскольку память неумолимо и без жалостно возвращает ребят во сне и наяву к тем немыслимо жутким и позорным эпизодам и делам войны, которые они совершали сами или чему были свидетелями. Многое из того, что позволяли себе воевав шие, было бы абсолютно невозможным, недопустимым, если бы рос сийская армия исповедовала веру своих предков, высочайшие идеа лы Православия. А так они, в большинстве своем, были вынуждены следовать тому образу ведения войны, который навязывал жестокий и фанатичный враг, неизбежно скатываясь в слепую ненависть, с безу мным матом и с единственным желанием ответить еще большим злом за зло и еще большей кровью за кровь. Этот путь - тупиковый, он не несет победы над источником зла. Абсолютно невозможно победить зло еще большим злом. Соприкос новение, столкновение двух, внешне противоборствующих зол лишь имитирует победу одного над другим. На самом же деле оно слага ется и усиливается. Оставаясь онтологически непобежденным, оно неумолимо возвращается нам еще большей проблемой и бедой, неже ли прежде. Зло уничтожается, исчезает, аннигилирует лишь в сопри косновении с добром. Эта страшная тьма пасует и отступает, натыка ясь на неодолимую силу Христа Бога и твердую уверенность правоты Его дела, в которой не сомневаются носители Его имени... Это относительно духовной инвалидности Российской армии и на шей страны в целом. Что же касается этих «синдромов» Афганской и Чеченской войн для ребят - носителей физической инвалидности, то наряду с жестокой изуродованностью тела и тяжелейшими страда ниями многочисленных операций им часто добавляется и драма раз рушенной личной и семейной жизни. К этому можно приплюсовать традиционное равнодушие государства к своим воинам, в конечном 258