Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека : третьи Феодоритовские чтения, с. Варзуга, Терский берег Белого моря, 6-8 августа 2010 года / [под ред. игум. Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Изд-во Мурманской и Мончегорской епархии ; Санкт-Петербург : Ладан, 2011. – 303 с. : ил., цв. ил., портр.

Большакова Н. П. памяти не отложилось. Запомнилось только, что было оно добрым и молодым. Над Ангельской головой полукругом светилась золотая ажурная корона-сияние. Горела она сильнее тысячевольтовой лампы, переходя от светло-золотого к почти белому. Такую лампу помню из детства, когда папа включал ее вместо вспышки, фотографируя нас. И тут до меня дошло, что это та же энергия, только излучаемая моим Ангелом. Возникла радостная мысль: «Это Господь послал мне его для защиты!» И точно в подтверждение, он произносит, что будет стоять рядом всю операцию, защищая меня и направляя руки хирурга. Только после этих слов я успокоилась, и всю операцию чувствовала Его при сутствие. Дальнейшее помню смутно: из операционной везли на каталке, и весь путь до палаты я прорыдала в каком-то раскаянии, прося у всех мимо проходивших прощения, совершенно не контролируя своих чувств. Так отходил наркоз и приходило что-то важное». В Священном Писании говорится: когда образуется вера и сердце сочетается с Господом, тотчас из этого рождаются и другие чувства и расположения, как лучи от солнца, - упование, надежда спасения вместе с самоотверженным подвигом или жизнью в самоотвержении (Гал. 5, 24; Мф. 16, 24). У меня была огромная вера в Господа, надежда, «в желаемом и ожидаемом», то есть несомненная уверенность в том, что Господь Своей помощью не оставит меня. Дневник. Сентябрь 1996-го. «Снится сон. Иду с женщинами по какой-то неровной дороге, одна из них, иностранка, говорит, что надо бы в церковь зайти, икону и нимб купить. Я объясняю: нимбы купить нельзя - это сияние святых. Поднимаю к небу глаза, чтоб описать свя того, и тут вижу икону Божьей Матери. Причем осознаю, что и другие видят ее. И вместе со всеми начинаю, как в церкви, креститься на об раз. А Божья Матерь вдруг выходит из рамы иконы и спрашивает меня строго, да с порицанием: "Как ты можешь так жить, Надежда?" Я, было, хотела поднять на Нее глаза, но, застыдившись, вновь опустила, лишь произнеся: "А что мне делать?" И Божья Матерь уже мягче добавила: "Живи! Мне некогда сейчас учитывать твои "за" и "против". Еще пого ворим". Я расстроилась, Сама Богородица осудила меня. Вдруг вижу, что за разговором я оказалась впереди многих. Она же повернулась, чтобы вернуться к тем, кто отстал. Я кричу Ей, спрашивая: "Ты, что, уходишь от меня?" И слышу в ответ: "Жди! Еще вернусь!" Так впервые Божья Матерь пришла ко мне в сон, хотя мечтала я об этом всегда. Дневник. Декабрь 1999-го. «Состояние ужасной депрессии. Боря из больницы в Мурманске на Новый год не приедет. Операция длилась четыре часа. Наркоз он почти не чувствовал. Мне в голову лезут пло хие мысли, и я постоянно плачу. И это несмотря на то, что загружаю себя работой с головой. Господи, умоляю, спаси моего мужа. Помоги ему, Господи...» 236