Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека : третьи Феодоритовские чтения, с. Варзуга, Терский берег Белого моря, 6-8 августа 2010 года / [под ред. игум. Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Изд-во Мурманской и Мончегорской епархии ; Санкт-Петербург : Ладан, 2011. – 303 с. : ил., цв. ил., портр.

Покорение суете: процессы распада и страдание твари о. Павел Флоренский (1882-1937) Есть объективность; это - Бого-зданная тварь. Жить и чувствовать вместе со всею тварью, но не тою тварью, которую испога нил человек, а тою, кото рая вышла из рук Творца Своего; прозревать в этой твари иную, высшую при роду; сквозь кору греха осязать чистое ядро Бо жьего творения... Перелеты птиц и миграции угрей. Так как, по утверждению прп. Иоанна Да маскина, «страдание есть движение в одном предмете, производимое другим предме том», а каждый живой организм приспосо блен к определенным внешним условиям, любые изменения среды его обитания явля ются действием, противным состоянию его природы в данный конкретный момент, при водят к страданиям. Как указывалось выше, это наблюдается на стадии стресса, а также при активных адаптациях, и повреждениях, так как в этих состояниях возрастают энер гетические потребности и соответствующие затраты по их обеспечению. Главной проблемой адаптации организма к новым условиям существования является поддержание его целостности, стабилизация связей между его подсистемами. Пассивные адаптации в своем максимальном выраже нии представляют собой способ сохранения жизни подсистем в форме самостоятельных организмов. Страдание прекращается при полном их обособлении, т. е. максимальной реализации пассивной адаптационной стра тегии, в результате совершенного распада системы, что равносильно ее смерти. Таким 141