Митрофан (Баданин, игумен; 1953-). История Кандалакшского монастыря / игум. Митрофан (Баданин). – Санкт-Петербург : Ладан ; Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2012. – 30, [2] с. : ил., портр.

(имя рек), научи его псалмов книжных, яко Ты еси, отверзая ему очи...» и т. д. Со времени основания обители в Кандалакше существовала общебратская библиотека. Кроме того, книги имелись и в лич ной собственности монахов. Число книг в монастырской би блиотеке постоянно росло. Отчасти ими пользовались и сто ронние читатели. Так, например, в 1682 году в Коле арестован ный за раскол «ссыльной стрелец Пронька Ледуношников стольнику и воеводе Василью Эверлакову писал книгу Грано- граф, а списывал с книги Кандолажского монастыря». По описи 1705 года в монастырской библиотеке числилось сто пятьдесят восемь книг, из них восемьдесят восемь находи лись в церкви Рождества Богородицы. Помимо большого набора богослужебных книг, было немного и гражданской литературы: Уложение (свод законов 1649 года), «Книга Летописец» - «письмо мелкое, в десть», то есть большого формата, в бумаж ный лист, две Грамматики (одна печатная, другая рукописная). «Письменные соборники» - книги, содержавшие несколько произведений, нередко разного жанра (включая статьи о кален даре, мироздании, других странах). В числе духовной литерату ры: книги «О вере», «Увет духовный» Афанасия Холмогорско го (первый архиепископ Холмогорский и Важеский. - и. М.), «Ж е зл правления» Симеона Полоцкого, «Изложение на ерети ки», «Прение со Арием еретиком». Значительное место зани мают богословские сочинения Иоанна Златоуста, Григория Бо гослова, Ефрема Сирина, Иоанна Лествичника, Василия Вели кого, Дионисия Ареопагита, Кирилла Иерусалимского, Феодора Студита. Нравственные трактаты: «Слова Нила Сорского», «Зерцало о душе и плоти», четыре «Пролога», «Книга Апока липсис, а в ней писаны иные повести многая» и ряд других. Наиболее читаемый жанр - жития святых: Николая Чудо творца, Зосимы и Савватия, основателей Соловецкого мона- 26