Митрофан (Баданин). Блаженный Феодорит Кольский, просветитель лопарей : исторические материалы к прославлению и написанию жития / иером. Митрофан (Баданин). – Мурманск : Издательство Мурманской и Мончегорской епархии, 2002. –141,[2] с. : ил. – (Православные подвижники Кольского Севера ; кн. 1).

старца, пришедшего сюда лет за пять до Феодорита. Вме­ сте со старцем Феодорит, « Богом храним », остается здесь, питаясь «от жестоких зелей и корений, их же там произво­ дит прегорчайшая пустыня оная». И так живет он здесь со старцем около 20 лет «в свя­ том и непорочном жительстве», после чего они « возвра­ щаются во вселенную » и приходят в Новгород. В Новгоро­ де архиепископ Макарий возводит Феодорита в сан пре­ свитера и определяет его быть своим духовником. Через два года, собрав богатые пожертвования, Фео­ дорит «с некоторыми другими » возвращается в свою пус­ тыню и в устье «Колы реки созидает монастырь, а в нем поставляет церковь во имя пребезначалъные Троицы ». Со­ бирает там монашескую братию и «правило им священное уставляет, заповедуя им обще и отнюдь нестяжательно жительствовать, без имений, своими руками пищу добыва- юще». Потом, поскольку Феодорит был «уже весьма иску­ сен языку » лопарскому, «некоторых оглашает к пути спа­ сенному и просвещает святым крещением». Среди креще­ ных лопарей «множество от них монашеское житие возлюбили », поскольку Феодорит сумел научить их Свя­ щенному Писанию и «молитвы некоторые перевел им от Словенска в их язык». По прошествии «лет немалых», когда проповедь еван­ гельская распространилась в округе среди лопарей, в «един день крестишася » около «двух тысяч с женами и детьми ». После этого у Феодорита начались нестроения в мона­ стыре, поскольку «не терпит древний супостат человечес­ кого рода благочестие возрастаемое» и «шепчет невидимо в уши и глаголюще им в сердце », что никто из людей не может вынести и претерпеть устав, от Феодорита установленный, - «тяжел он вам и неподъемен. Как можно без имений жить 17 1 6 О & 0 & Ч Обязательный областной экземпляр