Митрофан (Баданин). Блаженный Феодорит Кольский, просветитель лопарей : исторические материалы к прославлению и написанию жития / иером. Митрофан (Баданин). – Мурманск : Издательство Мурманской и Мончегорской епархии, 2002. –141,[2] с. : ил. – (Православные подвижники Кольского Севера ; кн. 1).

или Паленый, находится при входе в губу Порья \ На со­ временных картах название острова трансформировалось в Горелый2. Таким образом, в 1563 году Порьегубский (Кокуев) во имя Рождества Пресвятой Богородицы монастырь действи­ тельно еще находился в этом месте на острове при входе в Порью губу. В 1574 году при составлении аналогичной опи­ си Керетской гволости «тоня на Песием наволоке» уже не упоминается. Равно как и в Писцовой книге Василия Ага- лина при описании «волостки Порьей» следов Кокуева мо­ настыря нет. Зато к этому времени здесь в изобилии появ­ ляются угодья Соловецкого и Печенгского монастырей. Надо полагать, что Кокуев монастырь закончил свое существование в Порьей во время печально известных в истории этих мест «суда и расправы», творимых оприч­ никами под предводительством некоего Басарги Федоро­ вича в 1570 году. «А запустели те варницы и места дворо­ вые Порьегубские от лета 7078, от лихого поветрия и от голоду и от Басаргина правежу»3. монастырь и на Онежском озере. В пользу же нашего предположе­ ния говорит «Данная» 1497 года «на участок вод и земли на Песьем наволоке», которой некто «Иван Степанов сын» упомянутую тоню отписал именно Соловецкому монастырю. Кокуев же монастырь, совершенно очевидно, был основан соловецкими монахами, кото­ рые и наследовали владение «тоней на Песьем» теперь уже для «Пре­ чистенского монастыря». См.: Северные грамоты XV века / / Лето­ пись занятий археографической комиссии за 1927-1928 гг. Л., 1929. С. 134. 1Мужиков В. Г. Географический словарь Мурманской области. Мур­ манск, 1996. С. 107. 2 Циркунов И. Порья губа: опыт историко-социологических исследо­ ваний / / Наука и бизнес на Мурмане. Мурманск, 1998. № 6. С. 62. 3Харузин. Приложение 2. С. 446. 103