Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 3. Активная христианизация Кольского Севера в XVI веке. Просветители края, итоги миссии и их последователи / еп. Митрофан (Баданин). - Североморск : Издательство Североморской епархии, 2017.

Раздел VIII Уничтожение капищ. Деталь прориси из жития преподобного Феодорита Кольского. Автор И.В. Куксенко. 2006 сопротивлением. Безусловно, существовали особые «географические и историко-этнографические причины стойкого, долговременного го сподства двоеверных понятий на финском северо-востоке, где христиан ство распространялось среди финских племен вместе со славяно-русской колонизацией » 1. Путешествие священноиноков Илии и Феодорита 1532-1533 годов показало, что если «по всей Русской земле скверные мольбища разорены были, то в Чуди, и в Ижоре, и в Кореле, и до Каянских немец рубежа, и около Пелейского озера [озеро Пель в Онежскомуезде. - Е. М.] и до Лек- сы реки [или Аекши, впадает в Белое море. - Е. М .] до Лопи до дикия»2 вскрылись многочисленные факты духовного неблагополучия, и не толь ко в виде так называемого «двоеверия», но и прямых рецидивов тяжело го язычества у ранее крещенных северных народов. В докладе 1534 года царю Иоанну Васильевичу «о прелести кумирской...» говорится: «В тех местах прельщаемы человеки от невидимаго врага диавола, явля ясь по званию христианами, обычиев держатся от древних прародите лей ... Слышахом, что втайне детей своих в жертву закалают и образы святых икон огню предают, всячески диаволу угождая, и всякие кудесы творят, чтобы с бесами им беседовать... » 3. 1 Щапов А.П. Смесь христианства с язычеством и ересями в древнерусских народных сказани ях о мире / / Православный собеседник. Казань, 1861. Ч. 1-3. С. 270-271. 2 Летописный отрывок «В лето 7042... » / / ПСРЛ. Псковская Вторая и Софийская Первая летописи. Прибавления. СПб., 1851. Т. 5. С. 73. (Далее: Насонов А. Летописный отрывок: «В лето 7042-го... »). 3 НасоновА. Летописный отрывок: «Влето 7042-го... ».С. 143. 60