Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 3. Активная христианизация Кольского Севера в XVI веке. Просветители края, итоги миссии и их последователи / еп. Митрофан (Баданин). - Североморск : Издательство Североморской епархии, 2017.

Раздел IX К а р б а с п р е п о д о б н о г о в Т и х в и н с к о й ц е р к в и К а ш к а р а н ц е в . Ф о т о 2009 г о д а количество народа». И тут среди промышлявших неожиданно «умножи лась цинготная болезнь, отчего не малое число народа умирало, а кто живы были, то сильно тем недугом одержимы были»1. Старец Аксий молитвенно поддерживал болящих, принимал испове ди и напутствовал умиравших. Но вот пришло время заболеть самому Аксию. И вскоре старец тихо преставился ко Господу, глубоко опечалив терских промышленников, поскольку вся их надежда была на его святые молитвы. Каждый добытчик из многочисленных ватаг артельщиков по считал необходимым попрощаться с почившим кашкаранским подвиж ником. Но тут все стали замечать, что кто бы из болящих и недомогаю щих ни приходил ко гробу попрощаться с усопшим монахом, от гроба отходил уже здравым. И таким образом болезнь на всем берегу отступи ла и более не распространялась. Погоревав о кончине старца, промышленники решили перевезти тело инока Аксия для отпевания и захоронения в Соловецкий монастырь. Поморский карбас с телом почившего монаха в ночь «при способном ве тре» отошел от Кашкаранского наволока, с расчетом к утру, « к свету», быть на Соловках. Согласно преданию, моряки-поморы шли под паруса 1 Указ Архангельской Духовной Консистории № 2028. Л. 2. 258