Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 3. Активная христианизация Кольского Севера в XVI веке. Просветители края, итоги миссии и их последователи / еп. Митрофан (Баданин). - Североморск : Издательство Североморской епархии, 2017.

Раздел IX К о л ь ск и й острог. Рисунок из архива С. Бушуева Таким образом, мы видим, что древний Печенгский монастырь рас полагался значительно севернее места его возрождения в XIX веке, при церкви Рождества Христова (ныне сгоревшей). Память о том, где стояла обитель в XVI веке, сохранилась в названии этого места - Трифоново поле. На святом месте древней монастырской церкви - преподобных Зо симы и Савватия Соловецких, скорее всего, позднее находилось здание церкви святого апостола Андрея Первозванного. Надо признать, к 1589 году Печенгский монастырь как средневековая крепость имел хорошую боевую устойчивость. Его расположение на ме сте слияния двух рек, двух естественных водных преград, в полной мере соответствовало оборонительным принципам устройства древнерус ских городов: «Крепость обычно строилась на естественном возвыше нии, чаще всего на мысу при впадении одной реки в другую»1. Так, в 1540 году на каменном мысу (впоследствии превратившемся в остров), при впадении реки Колы в Кольский залив, основал свой Свято-Троиц кий монастырь преподобный Феодорит. На мысу, образованном впаде нием реки Манны в Печенгу, в 1534 году построил свой «новоначаль ный» монастырь преподобный Трифон. На мысу при впадении реки Княжухи в устье реки Печенги (Печенгский залив) были воздвигнуты после 1550 года первоначальные укрепления Свято-Троицкого Печенг ского монастыря. К 1580-1582 годам монастырь уже имел весьма надежные крепост ные стены, башни («веж и» ), рвы и все необходимое для длительной оса ды - для «осадного времени немецких людей приходу»2, включая и под- 1 Тихомиров М.Н. Древнерусские города / / Ученые записки Московского Государственного университета. М., 1946. Вып. 99. С. 227. 2 РГИА, ф. 797, оп. 36, отд. 4,1866, д. 307, л. 20. 232