Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 3. Активная христианизация Кольского Севера в XVI веке. Просветители края, итоги миссии и их последователи / еп. Митрофан (Баданин). - Североморск : Издательство Североморской епархии, 2017.

ГЛАВА ВТОРАЯ ПРЕПОДОБНЫЙ ТРИФОН И ЕГО СВЯТО-ТРОИЦКИЙ ПЕЧЕНГСКИЙ МОНАСТЫРЬ § 1. Печенгский новоначальный монастырь. 1532-1549 гг. Вернемся несколько назад, в 1532 год, когда попечением преподобно го Трифона на Печенге при впадении в нее реки Маны появился «мона стырь Печенгский новоначальный». Скажем прямо: период этот был «золотым временем» монастыр ского строительства на Печенге. В обители, что образовалась в верхо вьях Печенги с освящением первой Свято-Троицкой церкви в январе 1532 года, братия в абсолютном большинстве состояла из новообращен ных лопарей, легко усваивающих духовные истины спасения и молитвен но-аскетический уклад жизни, проповедуемые преподобным Трифоном. «Люди эти зело просты и кротки и отнюдь всякого лукавства не искусны, ко спасенному же пути тщаливы и охочи зело. И множество от них мона шеское житие возлюбили»1. Трифон явился для лопарского народа любящим отцом и заступни ком. Пожалуй, никто до него столь решительно не вставал на защиту это го бедного народца. К нему можно в полной мере применить слова из жи тия Стефана Пермского: «К началам, властям мира сего был нам заступ ник тепл, многажды избавляя ны от насилия, и работы, и тивуньския [ти уны - представители вотчинной администрации в Древней Руси. - Е. М.] продажи и тяжкия дани облегчая ны. Но и сами ти новгородцы, ушкуйни ки, разбойники, словесы его увещевании бываху, еже не воевати ны»2. В той «новоначальной» обители божественные службы справлял упомянутый выше иеромонах Иона - верный ученик и неизменный «со- постник» преподобного Трифона в течение всей его долгой жизни. 1 КурбскийА. История о великом князе Московском. С. 332. 2 Житие святого Стефана Пермского / / Памятники старинной русской литературы. СПб., 1862. Вып. 4. С. 148. 119