Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 2. Присоединение Кольского Севера к Новгородской Руси. Аборигены края и первые христианские поселения / еп. Митрофан (Баданин). - Североморск : Издательство Североморской епархии, 2017.

Раздел VII Спасо-Преображенский мужской Соловецкий монастырь. Фото 1897 года До прихода Феодорита в Колу в начале XVI века там, согласно нор вежским источникам, уже стояла древняя Никольская часовня, которую он, перестроив, освятил в 1532 году как Никольскую церковь. Об этом же говорят и российские источники: «По некоторым сведениям, в Коль ской волости в конце XV столетия устроена была, а вернее, начата по стройкой, церковь в честь Николая Чудотворца»1. Таким образом, поговорка «от Холмогор до Колы тридцать три Ни колы» приобретает свое логическое обоснование, в противном случае смысл ее будет нам неясен, поскольку к XX веку особо большого количе ства «Никол» на Кольском Севере уже не было. В те же времена, конец XIV - начало XV века, берега Кольского полуострова действительно были усеяны «Никольскими» очагами православия. Они воспринимались как «дочерние» Никольские скиты монахов Николо-Корельской обители. § 4. Соловецкий монастырь - центр православной духовности Поморья Соловецкие острова - древнейшее сакральное место на Крайнем Се вере. Об этих островах будущие основатели Соловецкого монастыря уз нали от опытных монахов, слушая удивительные рассказы, что бытовали в то время в Валаамском монастыре и иных северных обителях. Соловки - древний языческий некрополь неведомых нам «народов моря». Расположенные на островах сотни мегалитических сооружений, по словам ученых, являются «святилищами, гигантскими алтарями, оставленными каким-то народом древности»2. 1 Макарий. Христианство в пределахАрхангельской епархии. С. 36. 2 Виноградов Н.Н. Новые лабиринты Соловецкого архипелага. Лабиринт Большого Заяцкого острова. Соловецкое Общество краеведения: Материалы. Вып. XII. Соловки, 1927. С. 12. 132