Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 1. Север как феномен. Христианство на подступах к Кольскому Северу / еп. Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург : Ладан, 2017.

Раздел II Быт саамов. Гравюра нач. XVIII века. Автор Х.Уильям, Англия до гор, где расположена стена Александра Македонского для защиты от Гога и Магога»1. Местоположение этой «стены» исследователи поме щают у Уральских гор, в Югре. Греческий географ Эратосфен Киреенский еще в III веке до P. X. ут верждал, что «россы прозваны были скифами от других народов»2. По ходу дела заметим, что, по свидетельству «Геродота, часть этих Скифов сама себя называла сколотами»3. Невольно напрашивается параллель с хорошо известными саамами-сколта, или сколто-саамами (норв. skoltesamer, skolter) - этнической группой «восточные саамы». Как известно, было высказано множество предположений относи тельно происхождения слова «варяг», «варанг». В XIX веке русский историк С.А. Гедеонов предложил достаточно убедительное этимологи ческое основание для этого исторического прозвища народа. Так, в бал- то-славянском словаре древанского наречия4warang - это меч или меч ник, защитник. В этой связи вновь процитируем свидетельство Ибн- Даста о руссах: «Когда у кого из них родится сын, то он берет обнажен ный меч, кладет его пред новорожденным и говорит: “Не оставлю тебе 1 Hrbek I. Der dritte Stamm der Rus nach arabischen Quellen / / Archiv orientalni. Praha, 1957. T. 25. S. 634. 2 Классен Е.И. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рождества Христова. М , 1854. С. 28. 3 Классен Егор. Древнейшая история славян и славяно-руссов до рюриковского времени... М., «Белые Альвы». 2008. С. 114. 4 «Древанское, или древнепрусское, наречие, вымершее во второй половине XVII в. Состоит в весьма близком родстве с языком санскритским, из первой линии праарийского языка». Шерцлъ В.И. Сравнительная грамматика славянских и других языков. Харьков, 1871. Т. I. С. 82. 56