Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 1. Север как феномен. Христианство на подступах к Кольскому Северу / еп. Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург : Ладан, 2017.

Раздел II Летнее становище лопарей. Гравюра из книги: Rae Edward. The White Sea peninsula, a journey in Russian Lapland and Karelia. London. 1881 детельствуют руны, попытки одолеть лапландское колдовство кончаются неизбежным поражением, и лютая смерть ждет смельчака, дерзнувшего потягаться с лопарем в этом искусстве: «Не ходи ты, мой сыночек, В села Похьёлы далекой, Не ходи без чародейства, Без премудрости могучей - Запоет тебя турьянец1, Заклянет тебя лапландец, По уста положит в угли, В пламя голову и плечи, В жаркую золу всю руку На каменьях раскаленных»2. Также на восприятие Севера европейскими народами накладывалось и единогласное признание того, что не бывает более искусных магов и ча родеев, чем северные лопарские нойды. «Историки удостоверяют, что лапландцы - очень знающие и опасные чародеи, настолько опытные в ма гии, что, к удивлению всего мира, они могут останавливать корабли на всем ходу. Никогда не было и теперь нет на свете более удивительных ча родеев, чем лапландцы»3. В том же ключе историки древности характеризуют духовное устрой ство других аборигенов Кольского Севера - жителей Биармии: «Во вре мя войны они не столько пользуются оружием, сколько заклинаниями, с помощью которых вызывают на ясном небе густые облака и проливной 1 Турьянец - лопарь, живущий на Кольском полуострове. 2 Калевала: Финская народная эпопея / ПереводЛ.П. Вельского. СПб, 1888. С. 61. ' SchefferJean. Histore de la Laponie. Paris, 1678. P. 90—112. 26