Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 1. Север как феномен. Христианство на подступах к Кольскому Северу / еп. Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург : Ладан, 2017.

Глава 2. Борьба за власть в Лапландии после 1237 года убьет его»1. Интересно, что о таких же повадках великана сообщает и скандинавская сага, описывая схватку с ним героя Хальвдана: «Схва тил он тогда Хальвдана и стиснул его бока с такой силой, что у того кровь пошла из ушей и из носа»2. История появления великана, увиденного арабским путешественни ком в Среднем Поволжье, такова. «Купцы Булгарии шли торговать на Север, вверх по реке Атыл [древнее название Волги. - Е. М.], когда нача лось наводнение, и воды реки принесли этого огромного человека. Куп цы прибежали к царю со словами: “О царь! По воде приплыл человек та кой величины, что если он из народа, живущего близко к нам, то нет нам возможности жить здесь, и нам ничего другого не останется, как срочно переселяться”. Царь немедля поехал верхом вместе с ними к реке: “И вот передо мной этот человек, и в нем двенадцать локтей росту [пять с поло виной метров. - Е. М.], голова у него, как самый большой из котлов, глаза огромны, нос длиной в четверть, а пальцы - каждый больше четверти. Общение с ним привело меня в ужас, и мною овладел такой же страх, как и всеми моими купцами. Мы пытались говорить с ним, но он ничего не отвечал, и только смотрел на нас”» 3. Это существо по повелению царя было доставлено ко двору, и Госу дарь отписал на Север, к народу вису, послание с просьбой рассказать о том, что за существа эти великаны. Из этого можно заключить, что в Булгарии уже слышали о великанах Севера, потому и отписали именно народу веси (чуди) или, на манер скандинавов, - в Биармию. 1 Ковалевский. Книга Ахмеда ибн-Фадлана. С. 135. 2 Глазырина Г.В. Исландские викингские саги о Северной Руси. М., 1996. С. 118. 3 Ковалевский. Книга Ахмеда ибн-Фадлана. С. 135. 203