Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 1. Север как феномен. Христианство на подступах к Кольскому Северу / еп. Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург : Ладан, 2017.

Раздел IV Думбсхаф (Dumbshaf) на рабочей карте английского путешественника В. Борро 1557 года обозначен в Варангер-фьорде. Севернее - крепость Вардехуз, южнее - мыс Кегор, еще ниже - Печенгский монастырь В свое время они «отпросились в Царьград со своим родом», а вместо этого остановились на берегу Днепра, «собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян» и княжить в городке Киев, не имея на то «природного» права. «Можно утвердительно сказать, что слово “князь” (“кнезь”) было известно нашему племени в самой глубокой древности, еще в патриаршеском состоянии, при некоем Боксе , умерщвленном гот- фами в IV веке»1. Уважение, которое питали к княжеской власти северные народы, «носило во многом религиозный характер, позволяя воспринимать кня зей как потомков богов, одаренных вследствие того особым счастьем в войне, которым они могут поделиться и с дружинниками. Летописи не однократно упоминают необходимость присутствия князя в битве, до бавляя, что бояр не так слушались»2. Исландско-норвежский собиратель саг начала XIII века Снорри Стурлусон, приводя объяснения сути понятия «конунг», или, в россий ском звучании, «князь», писал так: «Когда Олав получил под свою ко манду корабли и дружину, дружинники стали называть его конунгом, по скольку таков был обычай: сыновья конунгов, становясь во главе дружин, назывались конунгами, хотя они могли и не править землями... Это были викинги, которые во главе больших дружин постоянно были в походах. 1 Опыт изъяснения слова Князь / / Северный архив. СПб., Типография Н. Греча. 1824. Июнь. № 11. С. 220. 2 Соловьев С. Отношение Новгорода к великим князьям / / ЧОИДР. М., 1846. № 1. С. 25. 192