Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 1. Север как феномен. Христианство на подступах к Кольскому Северу / еп. Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург : Ладан, 2017.

Глава 1. Малые народы Крайнего Севера и их христианизация Лодка с гребцами на петроглифе из Норвежско го местечка Skjeberg провинции 0stfold что, похоже, эти «варязи» и есть исконные «мурмане» вместе с иными аборигенами Кольского Севера и всего Беломорья - терфиннами (лопа рями) и биармийцами (чудью заволоцкой). Таким образом, получается, что Мурманский берег Кольского полу острова назван вовсе не в честь норвежцев. Известный итальянский ди пломат и историк X века Лиутпранд Кремонский утверждает: «Н а севе ре соседями Византии являются венгры, печенеги, хазары, руссы, кото рых мы зовем другим именем, - норманнами (Rusios, quos nos alio nomine Nordm annos)»1. Здесь можно предположить, что этот этноним восходит к древнеисландскому RoJ)smenn, или RoJ^skarlar, что означает «гребцы, мореходы», со словообразовательной калькой на русском: «поморы», «народы моря». § 9. «Мурмане», «народы моря», «поморы» К огда же была искажена историческая память о русском народе как о исконном народе Крайнего Севера и отдано предпочтение скандинавам? «История о том, что известные по русским летописным источникам мурмане-урманы были норманны и норвежцы, была приду мана относительно недавно, не ранее начала XX века. Тождество лето писных мурман со словом «нордманд» было предложено известным российским скандинавистом К.Ф. Тиандером. Именно благодаря этому убежденному норманисту был «перекинут мостик» от летописных ур ман к мурманам, а затем и к норвежцам»2. 1 Liutprands von Cremona Werke / / Quellen zur Geschichte der saechsischen Kaiserzeit. Ausgewaehlte Quellen zur deutschen Gechichte des Mittelalters. Bd. 8. Darmstadt. 1977. 2 ГротЛ.П. Информационная война против России и ее исторические истоки. Лекция вАТУ им. А.С. Пушкина. 15.02.2016 г. 179