Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 1. Север как феномен. Христианство на подступах к Кольскому Северу / еп. Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург : Ладан, 2017.

Раздел III ты подобных фресок выявлены также в ином храме»1. Речь идет о небольших церквях ме стечек Гарда и Чельег, что в центре острова, где сохранились новгородские фрески X II- XIII веков. «Фрески новгородской церкви св. Георгия [освящена в 1153 г. архиепископом Нифонтом. - Е. М.], датируемые концом XII в., послужили образцом для оформления двух купеческих церквей на Готланде (церкви рас положены в Гарде и Каллунге)»2. В церкви Гарды изображение двух святых идентифи цируется с благоверными князьями страсто терпцами Борисом и Глебом. Если говорить о христианском влиянии Руси на народы Финского побережья Балтий ского моря в начале II тысячелетия, то оно практически не установлено3. Можно отметить лишь некие языковые за имствования. Так, например, Библия на финском - «Raamattu», что явно соотносится с древнерусской «грамотой». Древнерусские «крест» и «поп» (священник) явно прослеживаются в финских « risti» и «раррі» . 1 Гордиенко Э.Л. Новгород и Готланд. Церкви Каллунгии Гардыв системе русской, византийской и западноевропейской монументальной живописи / / Византийский временник. Т. 62 (87). М., 2003. С. 153. 2 Пирью Юино. Об истории Старой Ладоги / / Акка Археологика, 1989. Т. 59. С. 209. 3 Korpela Jukka. The World of Ladoga. Society, Trade, Transformation and State Building in the Eastern Fennoscandian Boreal Forest Zone (1000-1555). Berlin, «Lit Verlag», 2008.400 S. Серебряные четки и крест на цепочке готландского происхожде ния из клада XI века, обнаруженного в коммуне Халикко (близ г. Сало)