Митрофан (Баданин, Алексей Васильевич; епископ; 1953-). Кольский Север в Средние века. В 3 т. Т. 1. Север как феномен. Христианство на подступах к Кольскому Северу / еп. Митрофан (Баданин). - Санкт-Петербург : Ладан, 2017.

Глава I. Первый опыт просвещения на Крайнем Севере Европы Освящение православной церкви св. Олафа в Стиклестаде в день 1000-летия его крещения. 16 октября 2014 г. и иные «божницы». Известно, что «этим термином чаще всего определя ли на Руси церкви западного, латинского обряда»1. Эти церкви были ши роко распространены, являя собой обязательные духовные центры тех или иных торговых купеческих союзов. «В Новгороде и Ладоге немецкие гости имели свои патрональные церкви, бывшие средоточием их торговой союзности»2. Такие же церкви имели и новгородские купцы, как, напри мер, «церковь св. Пятницы, построенная в 1156 году, в пользу которой платились пошлины гостями, ведшими торговлю с Готландским берегом»3. Такая ситуация сохранялась до XIII века, до монголо-татарского на шествия, когда религиозное противостояние резко обострилось по при чине политических интриг Папского престола и начавшихся Крестовых походов на Русь. В результате к XIV веку, несмотря на то, что канонизация «христианского покровителя Норвегии» и последнего святого неразде ленной Церкви произошла до Великого раскола, церкви святого Олафа, равно как и иные «варяжские божницы», исчезли из русских городов. Следует добавить, что Церковь в Норвегии в организационном плане окончательно оформилась лишь в XII веке, когда король Сигурд I Кре стоносец (1103-1130) добился создания четырех католических епархий в Тронхейме, Селье, Осло и Ставангере. Церковное управление епархия ми осуществлялось через архиепископию в Гамбурге-Бремене. Самосто 1 В. Антоний Римлянин в Новгороде. Журнал «София», №2,2013. С. 11. 1 О церкви и иконе «Пирогощи» / / Чтения в историческом обществе Нестора Летописца. Киев, 1891. Кн. 5. С. 117. ' Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1994. Т. 3. С. 47. 111