Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека : сборник статей : [по материалам историко-богословской конференции «Третьи Феодоритовские чтения» / под редакцией митрополита Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2020.

О значении скорбей и болезней в жизни христианина ни страшные обстоятельства, тяжелейшие муки, невыносимые боли и т. п., они всегда носят временный характер. Человек помнит, что «все пройдет», и переносит эти муки с надеждой на то, что когда-то они неизбежно закончатся. ВАду же надежды нет. Поистине гениально прозревал великий Данте Алигьери эту тай ну Ада, процитировав надпись на его вратах: «Оставь надежду, всяк сюда входящий». Именно поэтому муки Ада и называются вечными, безнадежными. Они, может быть, по милосердию Божьему, и не будут таковыми во временном измерении, может быть, Господь и простит когда-то грешника, но они являются вечными именно по ощущению этой вечности, из-за отсутствия надежды на их окончание, из-за не возможности хоть в чем-то найти утешение: «ибо в аде нельзя найти утех» (Сир. 14, 17). МУКИ РОЖДЕНИЯ Сразу после наступившей трагедии грехопадения Господь произно сит слова, определившие новые, весьма печальные, аспекты жизни че ловека: «Вболезни [в скорби] будешь рождать детей» (Быт. 3,16). Отны не приход в этот мир нового человека - всегда тяжелейший стресс для каждого человеческого существа, как для матери, так и для ребенка. И следует признать, что действие этого Божественного приговора о мучительном рождении человека с его появлением на свет вовсе не прекращается, и даже переходит в процесс. И этот процесс, как некая эволюция, процедура рождения, растянутая во времени, продолжа ет сопровождать всю человеческую жизнь мучениями - скорбными событиями, расстройствами, болезнями, проблемами, неурядицами и т. д. Падшее человеческое существо продолжает и дальше испыты вать те самые муки рождения, предписанные человеку еще в Эдеме. Правда, теперь он уже мучается, чтобы родиться в иной мир, перей ти в иное измерение, чтобы наследовать жизнь вечную. Увы, в этом суть неумолимого закона, произнесенного еще над «Адамом и женой его» и подтвержденного вновь Христом Спасителем: «многими скорбя ми надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14, 22). То есть тяготы, скорби и болезни нашей жизни, и особенно завер шающий ее, торжественный и непостижимый акт смерти - и есть то самое мучительное наше рождение для блаженства вечной жизни. Что поделаешь, мучительным было наше начало, мучительна наша жизнь, мучительно и ее завершение. Комфортно и без мучений до браться до Царствия Небесного не получится ни у кого. Мудрый же христианин не унывает, зная, что каждый должен «пере носить страдания, как добрый воин Иисуса Христа» (2 Тим. 2, 3), ибо «нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою сла вою, которая откроется в нас» (Рим. 8, 18). 387