Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека : сборник статей : [по материалам историко-богословской конференции «Третьи Феодоритовские чтения» / под редакцией митрополита Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2020.

О значении скорбей и болезней в жизни христианина «Пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что со зрели на нем ягоды» (Откр. 14, 18). Гравюра «Жатва Апока липсиса». Худ. А. Дюрер Крещение есть не разовый акт погружения в воду ((Зотпчаца) и при нятие Печати Дара Духа Святого, а весь скорбный жизненный путь каждого христианина. Собственно, именно об этом говорит Господь и Своим ученикам: «чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете кре ститься» (Мф. 20, 23). Упоминание в этом контексте «чаши Моей» не оставляет сомнений в предстоящем пути испытаний и скорбей на предлагаемом пути «крещения, которымЯ крещусь». Теперь вспомним, как происходило Крещение избранных учеников Христа, Его апостолов. В абсолютном большинстве они были учени ками Предтечи и принимали «крещение Иоанново». Но им предстояло восполнить это водное крещение иным великим Таинством, дабы об рести Благодать Святого Духа. Перед самым Своим Вознесением Воскресший Спаситель «собрав их, повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима», поскольку им предсто яло обрести полноту Крещения: «ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней будете крещеныДухом Святым» (Деян. 1, 5). О том, что «крещение Иоанново» было «зачтено» апостолам и Христос их не пере крещивал Своим Крещением, свидетельствует Евангелие: «Сам Иисус не крестил, аученики Его» (Ин. 4, 2). Так вот, через десять дней после Вознесения Господня апостолы со брались в Иерусалиме и «при наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе... И явились им разделяющиеся языки, как бы ог ненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились всеДуха Свя- таго» (Деян. 2,1-4). Это был уникальный и единственный день в исто рии христианства, сопровождавшийся особым знамением: «внезапно 381