Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека : сборник статей : [по материалам историко-богословской конференции «Третьи Феодоритовские чтения» / под редакцией митрополита Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2020.

О значении скорбей и болезней в жизни христианина «Он упал на землю и сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я - Иисус» (Деян. 9, 5) нами до времени, пока не призовет нас Господь, поскольку есть еще за дачи нашего земного служения. Именно об этой антиномии размыш ляет апостол: «если жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечетменя то и другое». При этом апостол не может не признаться: «имеюжеланиеразрешиться и быть соХристом, потому что это несравненно лучше» (Флп. 1, 23). Нет сомнений, что апостол знает, о чем говорит. Этот избранник Бо жий, как никто иной, хорошо представляет непостижимое блаженство жизни, уготованное тем, кто сподобится достичь Горних обителей, и душа его искренне вожделеет этого. И это объяснимо, поскольку еще при жизни «он был восхищен врай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12, 3). Тем не менее, апостол завершает свои раздумья и делает оконча тельный выбор между земным и небесным в пользу продолжения сво его миссионерского служения: «а оставаться во плоти нужнее для вас » (Флп. 1, 24). Служение апостолов являло собой особое, невероятное дерзнове ние, предполагающее ежедневное попрание основополагающих ин стинктов человека, служащих задачам самосохранения. «Мыживые не престанно предаемся на смерть ради Иисуса, - свидетельствует об этом апостол и поясняет, для чего: - чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей» (2 Кор. 4,11). Это очень сложная задача. Те самые «ризы кожаные», в которые об лекся человек после грехопадения, когда его земная составляющая по пала под Божье определение «проклята земля за тебя» (Быт. 3, 17), по ложила преграду, отделив от людей невидимый мир «неба». С тех пор наши грубые тела, «смертная плоть наша», сделала нас практически невосприимчивыми к духовному миру. И освобождение от этого «ска фандра» нам может быть даровано только через его разрушение, через смерть нашего тела. 375