Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека : сборник статей : [по материалам историко-богословской конференции «Третьи Феодоритовские чтения» / под редакцией митрополита Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2020.

Игумен Митрофан (Баданин) Хрущеве в 60-е годы завершились полным уничтожением так называе мых «бесперспективных» сел. Сорок тысяч древнейших сел и деревень перестали существовать. Желающие могут побывать в одном из таких сел на побережье Белого моря. Древнейшее село Кереть, родина вели кого подвижника Крайнего Севера преподобного Варлаама Керетско- го, и сейчас, спустя 60 лет, все еще потрясает развалинами некогда до бротных домов, которые были вынуждены бросить жители Поморья. VI Двадцатый век положил начало процессам глобальных перемен в истории человеческой цивилизации, можно сказать, привел к тек тоническим сдвигам в расстановке духовных сил в мире. Точка не возврата большинством англо-саксонских стран мира уже пройдена. Католическая Европа, в течение долгих веков гордящаяся своей вели кой христианской цивилизацией, ощущающая себя мировым оплотом нравственности и благочестия, надежно сцементированным непрере каемым авторитетом Папы, находится в состоянии духовного угаса ния. Стремление к максимально комфортной жизни, с гарантирован ным на законодательном уровне «счастьем» и «защищенностью» от всех проблем, вскоре затмило суть учения Христа, в котором об этих приоритетах ничего не говорилось. Со временем возведение этих сверхзадач в ранг смысла жизни на земле сыграл с разжиревшей и обессилевшей Европой злую шутку. Задача наслаждения жизнью по требовала реализации ее потенциала во всех возможных формах и при этом с максимальным комфортом. То есть бывшие христиане Европы пошли по пути духовной деградации, возвратившись в язычество, при няв «прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольсти тельных похотях» (Еф. 4, 22). Эта беда стала прямым следствием непомерно возросшей гордости представителей европейской цивилизации, которые «по суетностиума своего, будучи помрачены вразуме, отчужденыотжизниБожией, по причине ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью» (Еф. 4,17-19). Единственной проблемой на этом гибельном пути стало противоре чие с нормами христианской традиции, все еще закрепленными в зако нодательстве, поскольку большинство так называемых «наслаждений» напрямую связано с допущением греха. Следовательно, необходимо сделать очередной и закономерный шаг - возвести грех в норму на за конодательном уровне. Но мы это уже проходили. В истории человечества на все времена оставлен яркий и очень наглядный пример, чем должно завершиться подобное беззаконие. Это история гибели некогда цветущих городов 320