Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека : сборник статей : [по материалам историко-богословской конференции «Третьи Феодоритовские чтения» / под редакцией митрополита Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2020.

Скорбный путь Великого Князя Михаила и его молельной иконы Но тот памятный 1888 год был для Царской семьи еще и годом юбилеев. Братья-Цесаревичи отмечали свои «круглые даты». В мае отпраздновали двадцатилетие будущего наследника престола Нико лая, а его младшему брату Михаилу в ноябре исполнялось десять лет. Впереди у царственных братьев было еще ровно тридцать лет жизни. Тридцать лет до страшного 1918 года - юбилейного и рокового. Их расстреляли, когда одному было пятьдесят, а второму - сорок. IX От своего отца-Императора младший сын Великий Князь Михаил Александрович унаследовал удивительную физическую силу, а от ма тери - неотразимое обаяние. Но главное, что дали ему родители, - это основополагающую жизненную установку: «верно хранить в душе сво ей святую веру и преданность Церкви как драгоценнейший залог блага народного». Все дети Александра III в полной мере реализовали в своих судьбах этот завет отца. Наиболее точно суть этого внутреннего истин но православного духовного стержня всей семьи Романовых выразил в своем дневнике старший сын Императора, Николай Александрович: «Я имею твердую и полную уверенность, что судьба России, точно так же, как судьба моя и моей семьи, находится в руках Бога, Который и по ставил меня на мое место. Что бы ни случилось, я склоняюсь перед Его волей, полагая, что никогда я не имел другой мысли, как только честно служить стране, управление которой Он мне вверил». Можно, конечно, немало преуспеть в поисках отличий в характерах двух братьев, пытаясь сослагательно моделировать варианты разви тия истории России, забывая, что произошедшая катастрофа начала XX века есть неотвратимое наказание Божье за грех отступления на рода нашего от веры своих предков. Если же осознать непреложность этой истины, то первостепенную важность принимает для нас то об щее, что, несомненно, объединяло сыновей Александра III, двух бра тьев Романовых, это их глубокая, абсолютно органичная для русского человека и естественная, как дыхание, крепкая православная вера. «Да будет Воля твоя, Господи! Не оставь нас в будущем, как Ты не оставлял нас в прошлом. Аминь». По словам графа С. Ю. Витте, если по уму и по образованию Михаил Александрович и уступал брату, то «по характеру он пошел в отца». Впрочем, кто бы ни высказывал свое мнение о Михаиле Романове, при всем широчайшем политическом спектре авторов одно отмечается неизменно: «честность, прямота и несомненное благородство харак тера». «Любимец родных, однополчан-офицеров и бесчисленных друзей, он обладал замечательным методическим умом и мог бы выдвинуться на любом посту», - писал о нем Великий Князь Александр Михайло вич. Ему вторит другой современник: «Я никогда в жизни не встречал 249