Христианские воззрения на страдания и скорби в спасении человека : сборник статей : [по материалам историко-богословской конференции «Третьи Феодоритовские чтения» / под редакцией митрополита Митрофана (Баданина)]. - Мурманск : Издательство Мурманской епархии, 2020.

Святитель Лука о скорбях как о крестоношении О, как понять, как постигнуть это? Это страшно, этого постигнуть нельзя, это одна из величайших тайн Божиих. И никогда ум человече ский не сможет понять, почему и как надо было, чтобы за грехи мира так страшно изъязвлен был Христос Сын Божий». В слове в Неделю Фомину святитель Лука выступает как апологет Христова Воскресения, использующий в этих целях не только свиде тельство Нового Завета, но широко известные и абсолютно бесспорные исторические факты: «Трудно, трудно, до крайности трудно было свя тым апостолам поверить тому, что воскрес Господь Иисус Христос. Слова мироносиц, принесших им эту весть, они сочли ложью. Когда пошли они в Галилею, в гору, как повелел им Иисус, и увидели Его, то некоторые поклонились Ему, а другие стояли, как окаменев шие, и не верили глазам своим. Когда явился им всем в горнице Иерусалимской Иисус, то они дума ли, что видят призрак. Тяжелее всего было неверие апостола Фомы, которому нужно было вложить персты свои в язвы от гвоздей на руках и ногах Спасителя и руку свою в ребра Его. Почему с таким трудом верили апостолы даже глазам своим? Ведь они были свидетелями воскрешения Господом Иисусом сына Наин- ской вдовы, дочери Иаира и даже четверодневного Лазаря. Но ведь это были деяния величайшего Чудотворца, и не своею си лою воскресали умершие, а поверить в возможность того, чтобы мерт вое тело человеческое могло воскреснуть само собою, своею силою было неизмеримо труднее. Итак, крайне трудно было апостолам Христовым поверить даже глазам своим. А нам, никогда не видевшим ни живого, ни воскресшего Иисуса, труднее ли или легче поверить тому, что читаем в Евангелии и в писа ниях святых апостолов? О, конечно, легче, гораздо легче, ибо множе ство исторических фактов и событий с несомненностью убеждают нас в истинности воскресения Христова. Что сказать о том, что проповедь неученых галилейских рыбаков и их преемников в течение немногих веков покорила весь тогдашний мир, не только культурных греков и римлян, но и полудиких герман цев, галлов, англов, и нанесла смертельный удар язычеству? Возможно ли это было бы, если бы не воскрес Христос? Не издева тельством ли встречали бы повсюду проповедь о Распятом как Сыне Божием? Мыслимо ли было бы, чтобы десятки тысяч святых мучеников шли на страшнейшие истязания и лютую смерть, если бы всем сердцем не веровали бы в Воскресение Христово и не пламенели бы любовью к Победителю смерти? 175