Мечкина, Е. И. Фольклорные традиции в культуре саамской семьи / Мечкина Е. И. ; Рос. акад. наук, Кол. науч. центр, Центр гуманитар. проблем Баренц региона. - Апатиты : Кольский научный центр Российской академии наук, 2010.

мне говорит, ну что, спряла? - Спряла. Все бегают, играют, а нам надо мамино задание выполнить. Мама, у нас строгая, была. Ну, так в нашей семье никто бездельником не вырос». Вязать пришлось научиться еще младшей школьницей. Спиц не было, училась вязать на толстой медной проволоке. В саамских семьях детей рано приучали к труду. Анна, старшая в семье, во всю занималась «взрослой работой». Когда родители с рыбалки возвращались, отец сети и невод развешивал, а Анна выбирала тину, сети чистила, лодку тоже чистила от чешуи, и ковш, которым воду черпают, все приведет в порядок, отцу это очень нравилось. Анна, вспоминая свои первые шаги в рыболовном деле, рассказывала, как отцу помогала ставить сети и путала право - лево, не умела держать лодку. Сестры многому научились от бабушки Александры Михайловны, матери отчима. Традиционно саамские женщины ловили рыбу на озерах. Александра Михайловна умела учить, как с лодкой и неводом обращаться, опытная была. Сестры ее вспоминают с особой теплотой. Судьба у Александры Михайловны была не простой. В то время она уже овдовела во второй раз. Ее муж Захаров погиб на весенней охоте. Жила при детях, то у сына, то у дочери. Не было у нее самостоятельности. Но при всей ее доброте характер был неуступчивым. Очень следила, чтобы саамское рукоделие было безупречным. Придиралась к невесткам: то койбы не так выделали, то шкуры, швы на пимах с пропуском.... Архипов Егор Трофимович - это ее первенец, от первого мужа. Во втором браке у нее было детей шесть или семь, сестры точно не помнят. Конечно, разговоров об этой семье было много. В каком человеческом сообществе не сплетничают? Вот и говорили, что у Егора чужая семья, дескать, взял жену с повозкой, вон, сколько детей. Дети очень восприимчивы к чужим словам, особенно если эти слова недоброжелательны. Екатерина переживала пересуды с большой обидой. В традиционной жизни саамы всегда заботились о будущем своих детей, со дня их рождения. Н. Харузин писал: «При рождении же родители дарят новорожденному: отец - важенку, мать - овцу; обоих животных отмечают особой меткой и как сами животные, так и приплод от них поступает в собственность новорожденных». [Харузин, 1890, с. 117] При благоприятных условиях такие же подарки можно получить при крещении и на «первый зуб». Так что старинная традиция обеспечивала жизненный минимум ребенку. Однако нет в мире ничего неизменного, традиции тоже меняются в зависимости от социальных перемен в жизни. Деньги стали мерилом ценностей. Архипов излишки от заработков клал в сберкассу на книжку, семья большая, стремился к какому-то достатку. Его арестовали в 1941 году. Семью лишили права воспользоваться сбережениями отца. Архипов к этому времени уже в тундру не ездил, пас коров. По тем временам он воспринимался как старый мужчина, а ему