Маслов, В. С. Собрание сочинений. В 4 т. Т. 4. [Публицистика] / Виталий Маслов ; [сост. - В. У. Маслова ; ред. Н. Г. Емельянова]. - Мурманск : Дроздов-на-Мурмане, 2016.

122 Виталий Маслов пах, разработанных и внедренных при создании Абрамцевского, Талашкинского и других художественных центров. Есть ли предпосылки для этого? Уже в нынешнем году можно было бы, будь мы разворотливы, начать серьезную работу, например, в новой пятидесятой шко ле. Все условия налицо: новый коллектив, заинтересованный директор, согласие художников, согласие облоно, разрешение корректировать программы. Более того, проявили заинтересованность виднейшие энтузиасты-воспитатели, такие как Карем Раш... И первая задача этой школы, ее первых выпусков определилась бы: обеспечить каждую мурманскую школу хорошо подготовленными руководи телями кружков в начальных классах. Но... Поскольку программа до сих пор не утверждена, все, что касается шко лы, пришлось прекратить. И тем не менее, личное мое убеждение в необходимо сти Возрождения остается непоколебимым. Напрямую к этой части программы примыкает задача возрождения нашего краеведения - как стройной системы. Сколько истинных патриотов, истинных интеллигентов воспитало в свое время краеведение. К сожалению, после 1928 года во всесоюзном масштабе оно было ликвидировано. Благодаря энтузиастам, в на шей области, краеведение существует. Наша задача - уже в будущем году созвать слет краеведов, подготовиться к всесоюзному съезду. Мне кажется, что краеведе ние снова, как никакая другая область общественной деятельности, будет из обра зованных людей формировать людей ещё и интеллигентных. * * * И есть ещё одна сторона деятельности, призванная воспитать гражданина, патриота-интернационалиста, - это возвращение нашим детям нашей истории во всей ее полноте, глубине, красоте, искоренение пренебрежения к родной древности. «Два чувства дивно близки нам, в них обретает сердце пищу: лю бовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам. На них основано от века по воле Бога самого самостоянье человека, залог величия его!» - сказано Пуш киным, и великий поэт неоднократно это подчеркивал. Сколь же, однако, дале ко расходилось наше воспитание с этим завещанием поэта!.. Но о необходимо сти гражданственности мы, хотя бы на словах помнили: «Поэтом можешь ты не быть, а гражданином быть обязан!» «Я не поэт, а гражданин!»... Ныне и это подверглось мощнейшей атаке: критика, смешивая гражданственность со зло бодневностью, сиюминутностью, вместе с этими, действительно недостойными для искусства вещами, вдруг с пренебрежением и ее стала выбрасывать за борт. И давление это на гражданственность не ослабевает, а усиливается. И условия для этого нигилизма гражданственного, как в случае с рок-нашествием, - нали цо: если мы говорим сейчас о наличии белых пятен в нашей новейшей истории, то от истории дореволюционной в наших учебниках оставлены лишь отдельные, да и то - сплошь черные. Такая выборочная история - хуже полного ее забве ния, ибо дает возможность перетасовать ее и фальсифицировать без особого на то труда и таланта, была бы власть. На этом гражданина не воспитаешь. Это мы осознали в самом нашем верхнем эшелоне власти. Еще т. Черненко сказал о не обходимости воспитания историей, ныне это стало настолько очевидным, что было записано в призывы к 70-летию революции. Но это - призывы. А факти чески пока идет напором, нахраписто - ещё большее разрушение. А уже тор жественно объявляется: ура! снова, наконец-то, печатаем, возвращая права ему,