Маслов В.С. Собрание сочинений. В 4 т. Т. 2. Мурманск, 2016.

На костре моего греха 405 Отнюдь! Разве не свидетельствует история, что даже в самые трудные дорево­ люционные периоды как отблеск русского служения и самосожжения тихо тепли­ лись огоньки ответной любви не только на раздольных просторах разноплемен­ ной монолитной России, но и на многих сопредельных пространствах? Другое дело, что в тот же час, как только государство Российское было со­ крушено - обманом и подлостью, но сокрушено - в тот же час в связанную руку России всажено было окровавленное древко со знаменем без креста. После чего ни о каком взаимопроникающем чувстве любви даже и речи быть не могло, ибо наша жертвенность и доброделание в руках власть имущих ненавистников Рос­ сии тут же оборачивались пыточными железами и обильной, лишенной всякой цены кровью, в первую очередь - кровью народа русского. Дабы, с одной сторо­ ны, обескровить этот народ, а с другой - залить кровью те тихие и ясные свечи ответной любви, дабы в этой же крови утопить патриотов, поднимавших эти све­ чи над своими народами. Ибо и тогдашним сокрушителям государства было ясно и нынешним сокрушителям ясно, что именно эти огоньки ответной любви и эти мученики, носители света, - залог национального спасения каждого народа. Но и в нашем беспросветном времени был единый миг, когда сметена была стена, иезуитски возведенная между народами бывшей России, и свет братской любви вновь согрел нас взаимно. То был трагический миг великой войны. И знал ли мир в своей истории хоть когда-нибудь такую спайку, какая объединила и под­ няла на подвиг наши народы в те тяжелейшие, светлой памяти годы. Это ли не еще одно доказательство золотой мудрости Тютчева! Итак. Немецкий оракул говорит о спайке железом и кровью. Тютчев - любо­ вью. А вот Рерих-отец считал, что наряду с любовью есть еще одно столь же объе­ диняющее чувство - ненависть. Россия никогда не пробовала испытать подобный рецепт единства - она слишком мудра и несуетна для этого. Но разве не видим мы сейчас, что именно на такой недостойной основе пытаются возводить единство те осколки государства, что рассыпаны ныне вокруг и внутри России? На ненависти к России, на ненависти, выжимающей остатки совести и разума, густо замешен­ ной на подлости и на лжи. Но ведь лжа неизбежно откроется, и скорый распад этих спешных недобрых союзов неизбежен... Русский же народ и впредь всегда будет нести крест, поднятый однажды, ибо это Его крест. А если придется погибнуть, погибнет вместе с ним и ляжет под ним... Но подождем себя хоронить. У нас еще будет время, чтобы еще раз не спеша убе­ диться - а и что же все-таки сильней. Но глупость целенаправленная все равно небезобидна. Вот - опять... Делегация российских саамов вернулась на этот раз аж из Канады, записные демократы (иные саамы почти не ездят за кордон) в восторге: - Вот как надо об аборигенах заботиться! И - с новым замахом пробивают новые законы ради российских абори­ генов. А между тем - в Канаде до сих пор не отменен закон 1756 года, разрешающий европейцам снимать скальпы с канадских индейцев... Какой бы вселенский гвалт, шабаш, на века неумолкаемый стоял, - случись подобный закон в истории России! И всё-таки - не забудем Тютчева...