Мацак, В. А. Печенгский монастырь: от истоков к возрождению : (документы, воспоминания, фотографии) / В. А. Мацак. - Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2021. - 958, [1] с., [56] л. ил., цв. ил., портр., факс. : ил., портр., факс.

I период. 1533—1589/90 гг. раскинута теперь наша палатка, о церкви, о монахах, стройно певших в этих местах псалмы и молитвы. Не попадись мне этот жёрнов, я, может быть, и не знал бы ничего об этом монастыре; но раз попавши на след, я начал усердно искать о нем ближайших сведений в народных сказа ниях, старых рукописях и книгах, в норвежском государствен ном архиве и в библиотеках, в Финляндии и в России. Я собрал все наиболее достоверные исторические и этнографические данные об этом монастыре и связал их с тою легендою, кото рую слышал от лопаря Нила в ту ночь на реке Печенге. <.. .> II. Преподобный Трифон, основатель Печенгского мона стыря Немногим известно, что в старые годы далеко на севере, у границ Финмаркена, на диких берегах Ледовитого моря стояла обширная обитель, славившаяся по всей Руси своей свя тынею, своим богатством, своею промысловою деятельностью. Из всех монастырей русских эта обитель ушла всех дальше на север и стояла почти на 70° с. ш. недалеко от устья р. Печенги, к востоку от теперешней русско-норвежской госу дарственной границы. В то время этой границы еще не было, и лежавшие около монастыря урочища Нейден, Пазрек, или Пасвиг, Печенга, или Пайзен, составляли общую собствен ность России и Норвегии и назывались Faelles distrikt. Жители их были двоеданщики, платили подати и московскому царю, и королю датскому. Теперь самою северною во всем свете считается Соло вецкая обитель, на Белом море, ибо Печенгского монастыря уже не существует, от него не осталось никаких следов, все заросло, засыпалось, исчезло. На его месте стоят теперь веко вые деревья. Только в народной памяти живут еще смутные, таинственные предания о подвижниках этой обители, об ее богатстве, судостроении, китобойном промысле и торговле <8Ъ>