Мацак, В. А. Печенгский монастырь: от истоков к возрождению : (документы, воспоминания, фотографии) / В. А. Мацак. - Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2021. - 958, [1] с., [56] л. ил., цв. ил., портр., факс. : ил., портр., факс.

V период а есть только одна реальность — смерть. Для человека неве рующего смерть умножается на множество и превращается в ноль. Я стал искать ответы на вопросы: «Для чего человек живет, и есть ли вообще какие-то вечные ценности?» Все ответы окружающих меня людей были неубедительны и эфе мерны. И я ушел из аспирантуры, как тогда говорили, в аутсай деры, отказавшись от этого образа жизни, от этого общества. Ощутив голод взыскания Истины, я стал изучать религиозную философию, чуть позже — богословскую. Было увлечение и Востоком — йога, буддизм, софизм, но затем понял, попу тешествовав по Средней Азии, что Господь меня не случайно поместил в эту православную среду, что не случайно я крещен еще в детстве и что Истину смогу познать только в правосла вии. Я приехал из Средней Азии уже внутренне православным человеком. Меня взяли на работу в церковь сначала сторожем, потом рабочим, алтарником, пономарем. А спустя некоторое время поступил в духовную семинарию, которую окончил за 2 года. После этого попросился служить в епархию к блаженной памяти владыке Варфоломею Таш кентскому, где и был рукоположен сначала во диаконы, затем и во священники. Так 13 лет проходило мое служение. Посте пенно пришла внутренняя потребность принять монашество. И в Костромской епархии в одном из монастырей я принял постриг с именем Аристарха. Я понял, что, если не будет монахов, монастырей, если не будут возноситься к небу мона шеские молитвы, конец мира неизбежен. Только монастыри способны противостоять наступлению беззакония, встать на пути шествия разрушителя... О том же говорит и судьба обители, настоятелем которой стал о. Аристарх. Не зная истории кольской земли, кажется, что русские здесь были всегда, и поэтому тем более удивительно читать в источниках начала XX века, что именно монастырь 4 622:*