Мацак, В. А. Печенгский монастырь: от истоков к возрождению : (документы, воспоминания, фотографии) / В. А. Мацак. - Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2021. - 958, [1] с., [56] л. ил., цв. ил., портр., факс. : ил., портр., факс.

I период. 1533—1589/90 гг. * * * Житие Трифона Печенгского (Кольского) — сочинение неизвестного автора, составленное в конце XVI — начале XVII в. по более ранним известиям об основателе Печенг ского Троицкого монастыря (основан около 1533 г.). Память Трифона Печенгского отмечалась 15 декабря, в день его смерти (1583 г.). Поскольку в Ж. упоминается шведское разо рение монастыря 1589— 1590 гг., во время которого погибло будто бы раннее жизнеописание Трифона, его составление следует считать вероятным после этой даты. Сведения о воз обновлении монастыря в 1619г. указывают если не на время написания, то на дополнение текста, сделанное в XVII в. Ж. носит название «Житие преподобного отца нашего Трифона Печенгского чюдотворца, лопарский народ про светившего святым крещением»; нач.: «Моисей великий во пророцех и законодавец...». Содержание Ж. связано с колонизацией отдаленных север ных земель. В Ж. говорится, что Трифон был уроженец нов городской земли, «близ града Торжка». Ему приписываются обычные для христианина добродетели («...от юности своея изряден постник, милостив»; «...возлюби... пустыню»). Тяга на север приводит Трифона «на приморие великаго моря окияна, в часть Норванския земли, в Кольской присуд, на реку Печеньгу, в народ лопарьский». Здесь Трифон, бывший миря нином, «начат... творити беседы о куплях», т. е. вел какую-то торговлю; в то же время он знакомился с особенностями жизни местного населения, пребывавшего «в нечестии и в самом поганъском идолобесии, яко звери дивии» (лопари почитали бесов, гадов). Рассказчик отмечает разобщенность населения, живущего «по гористым и блатным и непроходным местом разсеяны, един от другаго верст по сту и болыпи», а также обширные размеры края: «А всей той земли в длину стадий 500, а поперек мало меньши». Подробно описывается в Ж., как 4 1 1 6 >■