Природа и природные ресурсы Мурманской области / Геннадий Александров, Ирина Зайцева, Константин Кобяков, Вадим Лихачев. - [Изд. 2-е, испр. и доп.]. - Санкт-Петербург : Кольский центр охраны дикой природы, 2007.

Среди поморов сохранились воспоминания о том времени, когда деревянные куклы - панки - стояли у икон. А когда-то, в языческие времена, деревянная чурочка с солярными - солнечными знаками на груди, символами орошающего землю дождя и засеянного поля, представляла собой воплощенную богиню плодородия, саму мать-землю и одновременно земную женщину, дающую жизнь всему людскому племени. Обетные кресты являлись своеобразными навигационными знаками поморов. В наше время они стали доказательством того, что поморы издавна пользовались компасом. Поперечины большинства поморских крестов на берегах Северного Ледовитого океана были ориентированы строго на север по магнитной стрелке. Поморам в то время не было известно о склонении компаса, и “ошибка” в установке крестов как раз в точности соответствовала величине магнитного склонения местности. Огромные кресты неизменно отмечали западные путешественники в 16-17-ом веках, искавшие морской путь в Московию и Индию, хотя большая часть крестов была уничтожена в 1626 году во исполнение царского указа “о запрещении морского хода в Мангазею”. Святой Николай особо почитался на Севере как покровитель мореходов. К нему обращались с молитвой во время штормов и бедствий на море. Посетивший Кольский полуостров в 1653 году французский врач Ламартиньер отмечал, что местные жители говорят о нем, как о своем брате и соотечественнике. Не случайно в поморских селах стояло столько церквей в его честь. Одна из них - Никольская церковь в селе Ковда, построенная в 1613 году. Она заменила более раннюю, сожженную шведами в 1589 году. До наших дней дошла поговорка: “От Холмогор до Колы - тридцать три Николы”. А знаменитые варзужские “козули” пеклись на Святки из черной муки женщинами. Дети играли ими, иногда подолгу сохраняя фигурки рогатых “козуль”, лосей, оленей, всадников, тюленей и птиц.