Природа и природные ресурсы Мурманской области / Геннадий Александров, Ирина Зайцева, Константин Кобяков, Вадим Лихачев. - [Изд. 2-е, испр. и доп.]. - Санкт-Петербург : Кольский центр охраны дикой природы, 2007.

Кто рисовал на скалах? Одно из наиболее достоверных свидетельств жизни и воззрений древних людей - наскаль ные рисунки. Изображения, выбитые на ска лах, ученые называют петроглифами. Два крупных скопления подобных рисунков най дено на Кольском полуострове: на реке П о ной, в местечке Чальмны-Варрэ, и на озере Канозеро, в среднем течении реки Умбы. На полуострове Рыбачий имеются древние изображения, сделанные красной охрой, - писаницы. Все эти скопления рисунков объ явлены памятниками истории и культуры. Наскальные рисунки идеально вписаны в природное окружение. Именно ландшафт вместе с комплексом рисунков является, по мнению многих исследователей, древнейшим храмом, местом поклонения людей силам при роды и свершения магических обрядов. На камнях в Чалмны-Варрэ и скалах Канозера запечатлены сюжеты, находящие свой отголо сок в саамских легендах: олени и люди, н а поминающие сказания о божестве охоты и пра родителе саамов - оленечеловеке Мяндаше. Есть изображения “летящих оленей” - оленей в прыжке-полете, людей с головными укра шениями в виде рогов или голов лося и оле ня, а также держащих в руках специфические магические жезлы с навершиями в виде лоси ной головы. Головой лося украшены морские лодки. Культ медведя, имеющийся у многих народов Севера, возможно, нашел свое отра жение в сцене охоты на медведя. На рисунке с тонким знанием повадок этого животного показано преследование зверя охотником. Имеются отдельные крупные изображения следов медведя. Нередко люди держат в руках различных зверей и птиц или соприкасаются с ними. Часты сцены охоты на морских жи вотных: белух и китов. Многие рисунки животных сделаны с тща тельностью, которая говорит, что они имели особый символический смысл для людей, - возможно, эти животные являлись тотемами О =г0X ГО Q. S2