Кузнецова, В. Е. "К Богу я шла всю свою жизнь..." : сборник статей / [ред. - свящ. Сергий Поливцев ; авт. вступ. ст.: Надежда Большакова, Ирина Поливцева]. – Мурманск : Просветительский центр "Под сенью Трифона", 2013.

помнить: каждое время прочитывает литературу по-своему. Красно-косыночные комсомолки 30-х годов безутешно опла кивали ранний уход из жизни Вали, Валентины, воспетой Ба грицким. И восхищались мужеством пионерки: «На смертном одре не сняла галстук, / Оттолкнула крест». Страдания Валиной матери были отодвинуты сердцем. Перечитаем сегодня, написанную в бодром маршевом ритме «На смерть пионерки». Пожалейте обеих: девочку с ее слепым бесчеловечным героизмом и незрячую от горя мать. И заду майтесь над тем, где, в каком горниле выковали ту кувалду, которой крушили купола и стены тысячелетних российских храмов? Немало их, разрушенных, мы встретили на архангель ской земле. Все начиналось с отрицания опыта, нажитого отцами, де дами, прадедами. Хорошая добротная национальная основа, стержнем которой является вера в Бога и любовь к России, отличала писателя-помора Виталия Семеновича Маслова. Пи сатель считал, что разрушение в душах россиян было начато с разрушения веры в Бога, с безбожием. В рассказе Маслова «Свадьба» Мария Павловская проводила политику партии, призывавшую к ликвидации «неперспективных сел». Да, и Маслов, и Владимир Смирнов подчеркивали своим творче ством, что трагедия опустения поморских сел - дело рук чи новников. Так опустело и село Семжа, родимое село Маслова, куда направляемся мы Ходом. То, что происходило в селе, было исполнением воли сверху. И Мария Павловская была бездумной исполнительницей. Все директивы, приходившие сверху, исполняла ретиво, проводи ла в деревне линию партии и правительства. И не сомневалась, что так именно и нужно жить. Это дыхание ушедших годов четко слышно и в рассказе Маслова «Свадьба» и «У Стивыдорного». Тогда предлагалось жить по многочисленным постановлениям и указам. И не кол хозники решали свою судьбу, а райкомы. В рассказе «У Стивы дорного» особенно ощущается то, как теряется под влиянием бездумного исполнительства способность к добру. 58