Ковалев, Н. Н. Воспоминания об Александре Мене / Николай Ковалев // Мурманский берег : литературный альманах / [Союз рос. писателей ; сост. Б. Н. Блинов]. – Мурманск, 1993.

ренности, хлопоты, утешения... Отец Александр, конечно, устал. День был тяжелый, жаркий. Я хотел ретироваться, но Александр Владимирович узнал меня, подошел сам и пригласил поехать к нему в Семхоз. Так называется поселок, где он жил в деревенском доме. Ехать надо было далеко. В автобусе, потом на электричке, потом пешком по дорожке (где его и настигла через несколько лет рука убийцы). Из разговоров в пути, из расспросов своих узнал я о его тяжелой, многотрудной подвижнической жизни. Служба в церкви, долгая дорога на работу, встре чи, дела, литературная работа, посетители, многочислен ная паства. Косые, неодобрительные взгляды клира, глу хая и постоянная угроза со стороны КГБ. Он на эти темы не распространялся, но из разных обмолвок было ясно, что жизнь и работа его еще и просто опасны. Когда же он приехал, измученный жарой, обремененный нежданным гостем, его поджидала целая компания духов ных детей. Приехала большая группа христианской молоде жи, студенты какого-то института. Расположились в саду. Пили сухое вино, передавая его но кругу. Потом отец Александр показывал слайдфильм, сделанный им самим из кадров картины Пазолини про деятельность святого Павла. Такие сомнительные с синодальной точки зрения при емы употреблял Александр Владимирович в работе с мо лодой паствой. Это особая тема, и я ее не затрону. Об этом, верно, уже немало сказано людьми, более близ кими к этим проблемам. Молодые люди, и парни, и девушки, были очень симпатичными и светлыми. После фильма опять сидели в саду, пили чай. Ребята вспоминали эпизоды летней жизни. Лето они уже не первый раз проводили со своим руководителем, другом Александра Владимировича, ко торый и возглавлял это братство. Строили планы на будущее. Звали и отца Александра приехать к ним. Ка жется, он уже и бывал с ними в их лагере. Потом возвращались в Москву всей компанией в пе реполненной электричке. И молодежь, и их пастырь лю бовно и весело поминали в своих разговорах демократич ного протоиерея, который, видно, всегда держался с ними душевно и просто. Он обладал каким-то своим, как теперь говорят, "по лем” , умел освобождать от бытовой советской мизант ропии, вселять веру в жизнь, в ее благо. 272