Коткин, К. Я. Память и забвение в формировании пространственно-временных и личностно-социальных отношений : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук : 09.00.11 - социальная философия / Коткин Константин Яковлевич ; Мурм. гос. гуманитар. ун-т. – Мурманск, 2011. - 25 с., включ. обл.

передачу семейных традиций. Это происходит через устные формы, для которых характерны детализация, типизация, конвенционализация. Стар шее поколение олицетворяет тенденцию сохранения норм, ценностей, взглядов, младшее - их изменение и развитие. Таким образом, взаимодей ствие поколений показывает ситуацию взаимосвязи памятования и забве ния. В параграфе втором «Память и забвение в развитии культуры» раскрывается роль памяти и забвения в функционировании культуры. Взаимодействие памяти и забвения играет в культуре роль приспосабли вающего механизма (П. Бергер и Т. Лукман). Памятование и забвение во внеиндивидуальном и надличностном объединяют общее и единичное: че рез активность личности возникает связь частного события с социально культурным в пространственно-временном. Память имеет объединяющую, унифицирующую функцию, в которой общество через все многообразие социокультурных феноменов вновь и вновь обращается к опыту своего прошлого, истории своего развития, для проявления содержания самого себя. Непосредственным социальным со держанием памяти является способность сохранения и передачи прожито го опыта в специфических знаковых системах. Культура - это символическая система: информация о прошлом со храняется, передается и изменяется в различных типах текстов. Текст, на капливая информацию, связывает и объединяет культуру в темпоральном и пространственном измерениях. В результате развития культуры, с точки зрения Ю. М. Лотмана, можно выделить три типа ее заполнения: 1) Количественное увеличение объема знаний; 2) Перераспределение в структуре ячеек информации. В результате чего меняется само понятие «факт, подлежащий запоминанию». Затем происходит иерархическая оценка записанного в памяти; 3) Забыва ние. Таким образом, обращается внимание на активность культуры, иерар хичность ее структуры и на забвение как важную часть памяти в культуре. Параллельное взаимодействие памяти и забвения символизируют по стоянное изменение и переоценка культурой настоящего текстов прошло го, что обусловливает устойчивость, преемственность и развитие культу ры. Текст сближается с памятью, так как через него переносится информа ция письменной культуры. Информация, которая создается вокруг текста, не стирается и не исчезает. Более того, если текст сохраняет культурную активность, то он обнаруживает способность накапливать информацию. Обнаруживается способность, аналогичная памяти. Вместе с тем, текст связывает, объединяет культуру не только в темпоральном измерении «прошлое-настоящее-будущее», но и в «горизонтальном» измерении на стоящего. Текст выполняет функцию общения и передачи информации между аудиторией и культурной традицией путем актуализации одних ас пектов, вложенной в него информации или полного забывания других. На 19