Коткин, К. Я. Память и забвение в формировании пространственно-временных и личностно-социальных отношений : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук : 09.00.11 - социальная философия / Коткин Константин Яковлевич ; Мурм. гос. гуманитар. ун-т. – Мурманск, 2011. - 25 с., включ. обл.

с внеиндивидуальным как историческим. Индивидуальное и историческое прошлое дополняют друг друга. В результате через связь индивидуального и надындивидуального (исторического, социального, этического) возника ет отношение индивида своему прошлому и истории. Возникают новые вопросы и проблемы, человек приходит к определенным ответам и реше ниям, предпосылает цели, соотносит их с действительностью и прошлым. В параграфе втором «Аспекты взаимосвязи личностного и соци ального начал в философской проблематике памяти» выделяются уровни перехода индивидуально-личностного уровня в социальный, опи сываются процессы, сопровождающие трансформацию индивидуальной памяти в социальную. Процессы памятования совместно с забвением являются той грани цей, где сходятся личностное и социальное, внутреннее и внешнее, частное и общее. Память личности и социальные формы памяти (речь, текст, исто рия) объединяют, связывают в одно целое отдельного человека и общест во, позволяют изменяться, сохраняя преемственность. Речь ориентирована социально (П. Блонский). Одни из важнейших процессов вербализации - это типизация и детализация (по У. Чейфу), отражающие работу памяти (точнее - памяти совместно с забвением). Они показывают, что на работу памяти в процессе вербализации оказывает влияние социальная ситуация: человек выделяет какой-либо образ, эпизод или идею, а затем они стано вятся типичными, знаковыми, показательными (Ф. Бартлетт, У. Чейф). Трансформации в воспроизведении информации связываются, кроме всего прочего, с принадлежностью к определенной социальной группе. Положе ния и взгляды, которые воспринимаются как реальные и устоявшиеся, яв ляются конвенциональными. В концепции М. Хальбвакса социальные факторы выступают не про сто в качестве сопутствующих, а играют роль основных в формировании памяти и забвения. Память является социально обусловленной: определен ные даты и места получают значение путем рефлексии, отделения от про чих состояний. Оценки фактов становятся такими, какими они являются для группы. Иными словами, устанавливаются социальные рамки памяти, которые выражают неразделенность памятования и забвения как важней ших черт социальных явлений. Процессы индивидуализации, типизации, конвенционализации оли цетворяют пограничное состояние памяти и забвения как феноменов, вы являющих взаимосвязь между индивидуальным и социальным. Через ин дивидуальные акты (речь, написание автобиографии, биографии и по строение картины прошлого историком) формируется общее социальное отношение к прошлому. Автобиография - проявление индивидуальной работы памяти. Но в тексте как форме, в которой воплощаются воспоминания, социальная со ставляющая находит явное выражение. Текст, в сравнении с устным сооб 15