Коткин, К. Я. Память и забвение в формировании пространственно-временных и личностно-социальных отношений : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук : 09.00.11 - социальная философия / Коткин Константин Яковлевич ; Мурм. гос. гуманитар. ун-т. – Мурманск, 2011. - 25 с., включ. обл.

ция». Репутация может пострадать, когда выясняются негативные факты прошлого, которые до того были неизвестны, иными словами, не вспоми нались. Таким образом, в восприятии объектов социального пространства выявляется связанное функционирование памяти и забвения. В целом, пространство и память взаимосвязаны через след, место, тело. Они демонстрируют, что помнится и что забыто, выявляют основа ние памяти - наличие или отсутствие, что выражается в различной степени целостности образов памяти. Во втором параграфе «Проблематика взаимосвязей памяти и времени» соотносятся характеристики памяти и времени. Время играет важную роль в жизни людей, определяя ритмичность и последователь ность жизни, упорядоченность индивидуальных и социальных действий; вместе с тем, память является источником временного восприятия на уровне индивида. Темпоральность жизни неотделима от историчности, и ее нельзя представить без разнообразных проявлений памяти. Она форми рует рамки существования человека в обществе и мире, предустанавливает последовательность действий, исходя из целей и степени их важности (П. Бергер, Т. Лукман). Субъективное и интерсубъективное измерения темпоральности не посредственно связаны с процессами памяти и забвения, что демонстриру ет история философской рефлексии. Философия Платона объединяет вре мя с проблемами вечности и происхождения мира. Память и припомина ние выступают как восстановление предыдущего знания через познание или ощущения, которые происходят во времени. Платон показывает связь памяти и времени через важнейшее для его философии понятие - «идея». Платон в своих размышлениях о времени и памяти объединяет онтологи ческую, этическую и гносеологическую проблематику. Для Аристотеля связь со временем объединяет два родственных понятия - память и припо минание. О припоминании возможно говорить как о том, что проявляется и что можно выразить. Память отсылает к общему и такому, что находится на грани познаваемого и непознаваемого. При описании отношений памяти и времени у философов поздней античности и средневековья на первый план выходят внутренние пережи вания, раскрывается индивидуальное отношение к явлениям прошлого и настоящего. Духовные переживания человека переходят во внешнюю ду ховную связанность с Божественным, которая проявляется в социализиро ванном, направленном времени - времени как истории. Анализ бытийных оснований памяти уступает место раскрытию аспектов памятования, свя занных с индивидуальными и историческими характеристиками. Мыслителям Возрождения и начала Нового времени память пред ставляется как связующее звено между различными формами знания. Как средство запоминания большого объема знаний в данном случае выступает 12