Коткин, К. Я. Память и забвение в формировании пространственно-временных и личностно-социальных отношений : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук : 09.00.11 - социальная философия / Коткин Константин Яковлевич ; Мурм. гос. гуманитар. ун-т. – Мурманск, 2011. - 25 с., включ. обл.

единство материального и социального миров через понятие «место памя ти», то есть те явления окружающего мира, которые сохранились от про шлого и которые олицетворяют связь страны, нации, истории или культу ры с прошлым. Места памяти воспринимаются таковыми через их связь с материальным миром как части, остатки прошлого. Места памяти дают обществу основания для существования в настоящем в опоре на прошлое. Место памяти может являться символом устойчивости, сохранения, реаль ности присутствия прошлого. Оно становится «иллюзией вечности» (П. Нора), сплачивающей народ или государство во времени и пространст ве. Места памяти олицетворяют и политическое присутствие, присутствие власти. Оформленная материальность пространства придает непосредст венную силу воздействия истории, культуре, власти. В анализе отношений памятования прошлого как связанного с окру жающей действительностью часто подразумевается память одного челове ка как отдельного, а значит отделенного и, одновременно, связанного с ок ружающим. Отделенность и связанность проявляются через телесность. Степень фрагментарности в припоминании прошлого следует по опреде лению М. К. Мамардашвили из «завершенности индивида», то есть, не полноты восприятия мира в пространстве и времени. Создаются условия для избирательности памятования как единого процесса, соединяющегося с забвением. Внешняя ориентация памяти - это социальная ориентация. Воспоминание вместе с изменяющимися условиями, в которых находится человек, дает новое восприятие прошлого: путем акта постоянного памя тования по мысли М. К. Мамардашвили создается новое «вечное тело». Тело показывает отделенность от мира. Но, одновременно, тело свя зывает человека с миром. Телесность, кроме того, является условием субъ ективности и индивидуальности восприятия прошлого. Таким образом, формируется связь памятования и забвения. Тема телесности и пространственности, а также аналогии, возни кающие через совместное рассмотрение пространства и различных фено менов социального, приводят к новому аспекту в анализируемой теме - отношению памяти и социального пространства. Тело является основани ем для формирования бинарных оппозиций, которые в дальнейшем опре деляют процессы памяти как социокультурного явления, vy Социальное пространство и процессы памяти анализируются под уг лом проблематики власти, управления (П. Бурдье). Осознанно или неосоз нанно по наличным признакам, целям, сложившемуся отношению выделя ется тот или иной фрагмент пространства, то или иное тело. Фактически, аналогичный механизм выделения одного и умолчания о другом присутст вует, когда воспроизводится значимый опыт прошлого, который влияет на расположение и восприятие тел социального пространства. Влиятельность и сила воспринимаются таковыми через определенное время, когда о чело веке складывается память, которая концентрируется в понятии «репута 11