Коржов, Д. В. Несмиренный живописец : [роман-биография] / Дмитрий Коржов. - Мурманск : Дроздов-на-Мурмане, 2018. - 270, [1] с. : ил., портр., факс.

Несмиренный живописец 141 «Ладно, - говорит, - понял. Видишь, другое время. Подумай...» С тем и ушел. Потом БС говорит: «Он меня спрашивал перед той беседой, дам ли я тебе рекомендацию. Я ответил, что дам...». Тут нужно некоторые загадки, которые есть в тексте, подчас шифровку Юстас-Алексу напоминающем, разъяснить-расшифро- вать. Николай Васильевич Беляев - профессиональный журналист, с 1970 по 1981 - главный редактор «Полярной правды», затем, до 1988-го, - секретарь Мурманского обкома партии. ОК - обком, П и А - пропаганды и агитации. Р. - Александр Николаевич Рябков, с 1975 по 1979-й - заведующий этим отделом. БС - прозаик, в то время глава областной писательской органи­ зации Борис Степанович Романов. Как видим, в 80-е в партию Маслова не просто звали, но наста­ ивали на этом (в самых высоких кабинетах!), осознавая, сколь авто­ ритетен писатель, сколь значимо его слово, его имя в тогдашней, еще читающей, еще Советской, - России. Но он выбрал иную веру. Точнее сказать, он не выбирал. Он с ней родился. Православие - вера наших предков, от которой Мас­ лов не отрекался никогда (у него в записных книжках пятидесятых годов рядом с комсомольскими стихами о Ленине - стихи о Верб­ ном воскресенье, пусть совершенно советские, но очень чистые, с нежданной догадкой-просветлением, что праздник этот - велик и неслучаен), даже в самые темные, самые безбожные советские годы. Его категорическое неприятие марксизма ведь и с этим свя­ зано. И Энгельс, и Маркс - ревностные враги не только славянства, но и православия, как одной из животворящих скреп славянского мира, источника его силы, основания его единства. А еще одно прочное основание и славянского мира, и мира русского - это язык, это азбука. Создание которой тоже связано и с верой, и с церковью, православными монахами, а потом и свя­ тыми, - Кириллом и Мефодием... 4. Вновь назвать себя Светлый праздник русского Слова День славянской письменности отмечали в царской России из­ давна. В воспоминаниях великого русского философа Алексея Фе­