Конецкий, В. В. Вытрезвитель мифов : [избранное] / Виктор Конецкий. - Москва : Аграф, 1996. - 437, [2] с. : портр.

жать макаку. И никак этот мичманюга слезать не хотел, пока дружки не показали ему рюмку коньяку. Видите — чистое литературное воровство. И хотя, на­ пример, мой Петя Ниточкин имеет вполне реальных жизненных прототипов, но яснее ясного, что в литера­ турное бытие вошел он не без помощи Луки Пустотно­ го. 10 Человеческое изящество... Этакое сложное и тончай­ шее качество, когда есть аристократичность повадки, но без всякого высокомерия и есть полнейшая демок­ ратичность без тени панибратства. Человеческое обая­ ние... Этакое сложное качество, которое вовсе не зави­ сит от количеств чего бы то ни было, то есть вывалива­ ется из диалектики; которое редко у классиков: можно назвать Достоевского или Толстого «обаятельными» людьми? Или Лермонтова? И л и д аж е Ч е х о в а ? С р е ­ ди г е н и е в зн аю о д н о и с к лю ч е н и е — Александр Сергеевич Пушкин... Нынешний, как правило, страдающий одиночест­ вом, читатель очень хочет, чтобы писатель его при­ учил, и просит об этом на манер Лиса у Маленького Принца, но просит только у такого автора, которого самого уже приручила роза. И выходит, что роза уже приручила таких разных мужчин, как Нахимов и Иса­ ков или Экзюпери и Колбасьев. Интересно, что по­ мянутые мужчины чрезвычайно болезненно относи­ лись к редакторским правкам и терпеть не могли бол­ тать по принуждению, что подтверждает один мой знакомый тележурналист: «С людьми, привыкшими командовать, очень трудно делать самое обычное ин ­ тервью... С Шукшиным, говорят, тоже было трудно. Вот пример «угрюмого изящества» и «угрюмого обая­ ния». Он прошел морскую службу, начав ее в довольно мрачном месте — Балтийском флотском экипаже на реке Мойке в Ленинграде рядовым матросом; и море наложи­ ло на него свою руьсу, хотя об этом факте начисто забы­ вают наши континентальные критики. А заветной книгой Шукшина на флоте был тот самый «Мартин Иден», за чтение которого так сурово судили героев Колбасьева, — все течет, все изменяется: диалек­ тика! 399