Керт, Г. М. Образцы саамской речи : материалы по яз. и фольклору саамов Кол. полуострова (Кильд. и Иоканьг. диалекты). - Электрон. дан. (1 файл: 78,9 МБ). - М.; Л. : Изд-во Акад. наук СССР, 1961.

Териберка 157 Как и в прошлую ночь, она плакала, плакала, утром ушла. Солнце поднялось, опять [женщина] села чесать голову, на этот раз золотым гребнем. Мяч и на этот раз через окно к ней прилетел. Женщина теперь попросилась спать за спину мужа прекрасной Катерины. Вечером пришла и легла за спиной у него. Опять заплакала. Плакала, плакала. У че ловека промокла спина. Прекрасная Катерина спит. Человек все слышит. Слушал, слушал, не вытерпел больше этого и повернулся лицом к женщине. Прекрасная Катерина услышала, вскочила, схватила ящи чек для рукоделия и побежала. Убежала и бросилась в воду. Сама превратилась в ската. Игольник (букв.: игл-вежа) стал ей хвостом, бисер и бусы превратились в ракушки. Простые иголки превратились в песчинки, а граненые иглы превра тились в мойву. Женщина с мужем отправилась домой, к старикам. В до роге родился сын. Шли, шли, пришли в вежу. В веже ста ричок и старушка двое стали старые-старые — не видят, не слышат. Вежа стала худая, худая. А они держат огонь на конце веретена. Жена села на постель и стала ребенка щи пать. Тот вскрикнет, а старушка говорит: „Что за женщина пришла и стала ребенка заставлять кричать?" Жена говорит: „Ребенок у бабушки и дедушки новости спрашивает'*. Ста рушка не может догадаться, кто такие есть. Посидели. Жена опять прижмет ребенка к себе, тот вскрикнет. Ста рушка говорит: „Что за сказка, почему женщина пришла и ребенка щиплет?'* Жена говорит: „Ребенок у бабушки и де душки новости расспрашивает". Те никак не могут понять, кто такой спрашивает. Тут в третий раз ущипнула ребенка. Ребенок закричал. Старушка опять спрашивает, а жена еще раз повторила: „Ребенок у бабушки и дедушки новости спрашивает". Те в радости прыгнули на конец крюка (на который вешают котлы в чуме или в веже над огнем), старичок пре вратился в торф, а старушка в золу, и отсюда пошли зола и торф.